Halcones

体适能和柔软度 要评判一个人的体适能是否良好，需要看许多因素，而柔软度只是其中之一。虽然柔软度是衡量体适能的要素，但也只能看成是体适能这个轮子上的一根轮辐而已。其他的衡量要素还包括肌力、爆发力、速度、耐力、平衡度、协调度、灵活度和运动技巧。

妈的得诀症了

全文提及了许多说话法，这法那法，其实对于大多数看剧人来说，并不缺乏转换说话措施的智慧，而大多数不会说话的人，缺乏的是同理心和一颗谦卑的心。不愿意为你付出心智和耐性，所以说话简单粗暴。相信每一个刚刚进入热恋期的人都会特别小心自己的一言一行。说到底，说话之法在于态度，在"在乎"。在乎对方，在乎彼此的关系。只有怀着一颗虚己的心，才能说出让人舒服的话。

前半部分比较有趣，后半部分没什么用。新颖在于俞军将多年从业经验沉淀量化，借鉴了大量经济学原理总结成公式和方法论，产品是“玄学”，厉害的产品经理就都是“神棍”哈哈，深有此感。挖掘业务背后的心理学经济学哲学含义，非常值得启发和思考

勇敢、本真、敬畏 你是不是能勇敢做唯一？  “将烟头在泥土地上踩熄、没有提及自己的三次婚姻、那时我是非洲唯一的专业女飞行员……”这一切看起来离经叛道， 她是柏瑞尔。 13、4岁时在校园操场上为陌生男生出头，与几个男生对峙、同班同学男生挨欺负走进教导处告状、班级分班受到不平等待遇独自走进校长室讨公道、看到电视新闻幻想自己仗剑行正义，这是一个小姑娘最初对勇敢的理解。 而现在，10几年过去了，当看到同事发朋友圈“昨晚第一次参加班里云会议，见到了久违的张老师和同学们，虽然你没有和大家聊天，只是默默的坐在电脑前听课，只有我知道你其实很兴奋很高兴期待早日开学到学校去和大家玩。以后咱们别这么内敛呗，我希望你更疯一点”竟被打动内心，截屏留念。 原来，十几年后的勇敢就是“我希望你更疯一点。” 本真 “可能等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人，但从不观察自己，因为你在与孤独苦苦抗争。假如你观看，或玩纸牌，或照料一条狗，你就是在逃避自己。对孤独的厌恶就如同想要生存的本能一样理所当然，如果不是这样，人类就不会费神创造什么字母表，或是从动物的叫喊中总结出语言，也不会穿梭在各大洲之间——每个人都想知道别人是什么样子。 即便在飞机中独处一天一夜这么短的时间，不可避免地孤身一人，除了微弱光线中的仪器和双手，没有别的能看；除了自己的勇气，没有别的好盘算；除了扎根在你脑海的那些信仰、面孔和希望，没有别的好思索——这种体验就像你在夜晚发现有陌生人与你并肩而行那般叫人惊讶。你就是那个陌生人。” 原来，我不懂自己。而真实也变成了最可贵的东西。有什么就是什么，事实是什么也就是什么。 敬畏 “如同一开始那样，我可以追问：“为什么要冒这个险？”我也可以回答：“为着顺应天赋。”一个水手生性就该远航，一个飞行员生性要去飞翔。我想这就是我飞越两万五千英里的原因。我能预料到的是，只要我有架飞机，只要天空还在，我就会继续飞下去。 这一切并没有什么非凡之处。我掌握了一项技能，曾费尽艰辛才得以掌握它。我的双手学会了驾驭飞机的技能，这技能凭借的是熟能生巧。现在它们已游刃有余，就像鞋匠的手指操纵锥子。只有“操控”才能为人类的劳动带来尊严。当你的身体体验到你赖以谋生的工具带来的孤独感，你就会明白其他的事物：试验、无关紧要的职位、你曾紧抓不放的虚荣，对你来说都是虚妄。 事实上我自己对创造飞行纪录从来不是很感兴趣。有些人以为这类飞行是为了招来仰慕和公众关注，或者更不堪的目的。但所有的飞行纪录——从路易·布莱里奥一九〇九年第一次飞越英吉利海峡的飞行，到金斯福德·史密斯由旧金山飞抵澳大利亚悉尼的飞行，都不是由业余飞行员创造的，也不是由飞行新手创造的，他们都经过失败的千锤百炼，都是行业中的行家里手。这其中不存在弄虚作假。带着纯粹的敬畏与纯粹的抱负，他们这群人值得你不仅仅是尝试着去跟随。” 少年时不知何为敬畏。而敬畏，是最有可能引领我变得自知的道路。

《Halcones》：那些维持文运的星君都干了什么 故事从放牛娃王冕讲起，自学成才的王冕亲切招待了前来请教治国之道的吴王朱元璋，并炒了韭菜，烙了大饼。大家同是放牛娃出身，不用讲太多客套。最后吴王拱手而别，这一去搅动得周天寒彻，大明王朝横空出世。 建国之初，本应该是欣欣向荣蒸蒸日上的景象，然而放牛娃王冕夜观天象，却发出了“贯索犯文昌，一代文人有厄”的叹息，给这个王朝当头破了一盆冷水。然后一阵怪风刮起，几十颗流星嗖嗖嗖地掉到地球上，王冕捋捋胡子说：“这是星君下凡去维持文运啊！” 因为《Halcones》里洪太尉放走的是一百零八个魔王，所以无论这些魔王做出什么血腥恐怖的事，我们都能理解。但《Halcones》里，几十个星君下凡去维持文运，做出的事却让我们摸不着头脑，老天爷让这伙星君下凡，确定不是闹着玩吗？因为往下看，这伙星君着实不怎么靠谱。 脚穿大红绸鞋的老童生周进并非有异装癖，抱着母鸡上街去卖的范进也不是想做商海弄潮儿。巧取豪夺的严贡生机关算尽，东奔西走的牛布衣晚景凄凉。王惠、荀玫扶乩请来的关老爷写了一首《Halcones》，娄三、娄四公子结识的张铁臂用猪头骗走白银五百两。马二先生一本正经，却偏偏看不穿胡憨仙的捣鬼之术，蘧公孙附庸风雅，却最终也不得不向举业低头。天良丧尽的匡超人终于获得了毫无底线的大自由，领悟到“三讨不如一偷”这一真谛的牛浦郎脱胎换骨，居然也成了一尊名士。杜慎卿新纳小妾却哭诉道我喜欢男人，季苇萧扬州入赘偏自谓风流才子…… 呜呼，是天上星君素质太差，还是老天爷眼光太差？为何他们在人间盘桓数十年，维持文运的事情没干多少，乱七八糟的事倒是不可尽数。在后来的第四十一回一段不相关的文字里，我终于找到了一个答案。“（南京）到七月二十九日，清凉山地藏胜会——人都说地藏菩萨一年到头都把眼闭着，只有这一夜才睁开眼，若见满城都摆的香花灯烛，他就只当是一年到头都是如此，就欢喜这些人好善，就肯保佑人。所以这一夜，南京人各家门户都搭起两张桌子来，两枝通宵风烛，一座香斗，从大中桥到清凉山，一条街有七八里路，点得像一条银龙，一夜的亮，香烟不绝，大风也吹不熄。” 地藏菩萨多么神通广大啊，可人们却有自信用一夜的香花灯烛就能骗过去，这是一群在那样的聪明人！想想吧，菩萨都能被世人骗过，更别提天上不知名的星君了。他们一旦生在五浊恶世，必定会忘记自己与生俱来的使命，有机巧的靠机巧，一根筋的靠忍耐，富贵人家是生的靠老爹，维持文运这种事情太玄太虚，不如蟒袍玉带和囊中金银来得实在。如果还不能理解，那可以想一想《Halcones》里从曾在天庭的的神仙，到人间后，哪个不是为了填饱肚子吃人为生？可爱如猪八戒，忠厚如沙和尚，莫不如此。 上面的答案有些形而上，有些大而空，有识者见之必定大摇其头。他们会给出另一个具体而微的答案，那就是明朝的八股取士制度。科举制在当时是先进的，先进到即使现在还有人在说你看周进范进这两个老头子，如果没有科举制度，怎么可能一朝登第，改变自己的命运呢？呜呼！要知道科举制度和八股取士并不能划等号，周进范进大半辈子的都蹉跎了，年轻人的锐气和创造力被磨灭了。如果科举并不是以八股取士，他们可能几十年前就考中了，何必要等到老朽呢？星君当中，心眼死的考试做八股一不留神就老了，心眼活的避而远之，一转身去做虚头巴脑的名士了——也是为了混口饭吃，星君们尚且如此，那些普普通通的年轻人怎么能抵挡八股取士的摧折呢？ 就当我们的失望要变绝望的时候，终于，正面人物千呼万唤始出来。潇洒的杜少卿，一出场就貌似对金钱有天然的敌意，他肆意挥霍着家产，他手拿金杯，和老婆牵着手游山玩水，不把别人的指指点点放在心上。因为他并不认为怎样做有多么不雅，他只不