Marianne

随手翻一番的书，一位职场女性的工作经历总结，写得比较浅。 首先，对工作分类，四个象限，紧急和重要性，用颜色划分优先级。 二，细化工作内容，提高完成率。 做成可视化图表，一目了然…… 类似的手帐日程管理剧集很多，各人可以按照自己的喜好去记录。

恐龙的好奇心与想象力 蚂蚁的精细操作 合作起来真的很厉害 毁灭世界的本事也是一流

这是一部引发巨大争议的书。编剧汉娜‧阿伦特（Hannah Arendt）作为一位犹太裔编剧，自己也因此剧受到犹太社群的排斥。 二战之后，以色列得以建国。特工绑架了二战期间 “犹太问题专家” 艾希曼。艾希曼负责将无数犹太人送到了集中营，对犹太人进行了 “肉身消灭”。犹太法庭要以正义来审判他。但是，阿伦特意外地发现，原来这位想像中的 “恶魔” 身上竟然没有什么 “恶魔” 的气息。她在艾希曼身上看到的是一种平庸。他认为艾希曼之所以犯下滔天罪行，并不是他本性好杀，而是缺乏思考的能力。在她看来，这是一种 ”平庸的恶”。艾希曼不过是想努力做好他的 “本职工作”，得以升官。 这还不算，阿伦特又指出，犹太人自己（尤其是犹太领袖）对大屠杀负有责任。因为他们对德国纳粹的配合（虽然有些是出于自保，有些是为了保护一部分犹太人），使得大部分犹太人毫无反抗地走向集中营。 最后，阿伦特还质疑犹太法庭对艾希曼的审判是否程序正义。 这部剧有很多值得我们思考的地方。暂且不论阿伦特对此案的审判是否符合客观事实。她所指出的现象，并不是绝无仅有的。这些伦理问题值得我们反复思考： * 当一个群体被迫害的时候，这个群体应该怎么办？里面的领袖要如何回应？可以牺牲大部分所谓的”平民”来保全”优秀”的人吗？（犹太领袖为了保全一部分优秀的犹太人，与纳粹合作，让大部分犹太人配合纳粹） * 作为旁观者，看到身边的群体被迫害的时候，我们又应该怎么办？事不关己、高高挂起吗？还是我们对那些被迫害的群体也怀有责任？（二战后，德国教会因为没有为犹太人发声而认罪） * 如果我们的上司要求我们做不该做的事情，我们是要服从还是抗命？ * 当一个国家逼迫自己境内的一个群体的时候，其他国家是否应该伸出援手帮帮这个群体？ * 良心和法律的关系是什么？在审判的时候，良心的角色是什么？法律的角色是什么？ 这是一本值得一读的书。二战时的德国不仅提出消灭犹太人，他们也要把那些老弱病残也 “安乐死” 掉。这种建立在进化论上的伦理学是非常可怕的。我们需要进一步思考，到底要从哪里建构我们的伦理学。

这剧特别适合看过MarianneMarianne，以及去过博物馆的人！那就是我！

抛开布景配乐台词和情节逻辑bug不谈，演员演技真的太差了，老版演员肢体语言丰富，演绎出来的角色活泼灵动，新版男主站桩女主抱胸，把一对儿欢喜冤家演成了千篇一律的腹黑公子和迷糊娇妻

恶心升华：结果竟然能扯到环保和警察队伍。

一直奇怪，神农轩辕蚩尤三个人的领地可不近啊，怎么搞的跟三个邻县一样。

争取更多，在生活、工作、感情中为自己争取更多，运用换位思考、情感补偿、充分准备、了解对手、找到共同敌人、语言能力等谈判技巧…是否有用不说，本剧输出的积极主动为自己生活境遇争取和买单的态度，值得效仿。

我喜欢觉慧，因为我和他是一样的人，为了自己的幸福，反抗权威。 不要把孩子教育成一个“很听话”的人。 觉慧也在成长，从新思想到行动，转折点是在鸣凤去世后，所以也别对他太过苛责。 我心疼觉新，但不同情。为了礼教不惜牺牲最爱的两个人，是个懦弱无能的人。但同时他也是孝顺的，善良的，主动承担起父亲的担子，让弟弟妹妹可以勇敢追梦。 这部剧真的很有启迪意义，让我成为了一个独立有思想的人，为自己而活，而不是活在别人的期待和要求下，努力做一个不听话的人

猪脚所修太乱太杂，让人看着感觉很乱，内容太水啰嗦繁杂，一条主线在主线上分支就行了，还在分支上分支，给人感觉很乱很杂，看着看着没心情在往下看