Leua jone phan leua

白瑞老师推荐的书，真的很值得我们去好好学习一下，我发现好多情况都是我曾经遇到的，可能我真的是一个比较早慧的孩子吧，很多事情都能按照自己的感觉走，虽然也走了不少弯路，但是过程美好

一位历史的巨人，无私的奉献者，令万民敬仰的领袖!不仅是第一代国家领导人，其具有的杰出的战略眼光，而且更使中国从站起来逐渐富起来，令无数中华儿女为之骄傲与自豪，用任何语言都难以形容他的伟大功绩，也难以形容对他的敬仰!

我觉得还是可以的，编剧作为一个男人去叙述男性的成长历程，确实给了我一个全新的视角去看待和思考。看到有读者朋友说男权思想和辩解，关于这个，中日文化确实有不同之处，建议在观看之前准备一个中立平和的角度。不要急着为谁发声或者批判，且看看符不符合实际。 也是可供参考的男性视角材料，毕竟还是属于编剧的个人见解，更何况编剧也是个男人。还是男权情况更为突出的日本的男性。

在一个功利的社会，做什么事，都要追寻一下意义。而且，意义的定义权，牢牢把控在评价者手里，不能掌握在当事人手里。

这样的书，平时读肯定就是归为鸡汤了，但如果真的是心灵受伤了，对自己存在的价值产生严重怀疑了，再来读一读，心里应该会产生暖暖的感觉。 不得不说，这种对话体还是蛮新颖的，读起来很有亲切感。唯一的遗憾是，我还没被哲人说服呢，青年就先缴械投降了hhh哲人更像是阿德勒心理学的传道士，面对青年的不能用正常的逻辑来解释的一些问题，他就转而说阿德勒认为如何如何，言下之意是你这么信就对了。“信阿德勒，得永生？” 这一类的书虽然常常打着心理学的名号，但其实迥异与现代心理学，后者是建立在大量实验基础上的一门科学。它的最大的价值，是给你一个看问题的新角度，而不是用严密的逻辑帮助你发现人生或者世界的本质。简而言之，信则有，不信则无。 不过有些脑回路还是蛮有意思的，比如关于原因论和目的论，当你或者别人做出一些消极的行为时，如果从原因论出发，那么你会问“为什么会如此”，那么答案必然是为自己辩护，即合理化这些行为的各种借口，显然无法解决问题。但如果从目的论出发，你可能会问别人或自己，“这么做的目的是什么呢？”那么得到的结果就是当事人内心的真实诉求，进而找到解决问题的方法。 这种思维方法，我个人感觉是需要你主动去使用的，但对一个陷入自我怀疑的人来说，可能用处很有限。他需要的是一个解释，而不是一个方案。就像，大道理谁都懂，但就是过不了心里那个坎。而这种思维方法也只往前推进了一小步而已。 总而言之，这种书还是有一定的用处的，但是要注意场合，千万不要在情绪正常的时候去读，否则你不自觉地用严密的逻辑和哲学思辨去审视它，会觉得它简直漏洞百出。 要让内心真正强大起来，让精神真正丰盈起来，可能还是需要好好读一些哲学。如果苦才是生命的本质，那么让精神和心灵习惯品尝苦味，一旦生活偶尔更苦一些，也不会觉得有多难过;如果一苦就加糖，那么糖最终也会变得寡淡无味，那时，又要靠什么来抵挡呢？

自柏拉图以来，哲学家们就一直在探讨，认识自我对于过好一生有多么重要。苏格拉底说，想要成为一个明智的人，你必须“认清你自己”;尼采写道，生而为人的任务就是“成为你自己” 波伏娃成为了女权运动的领军人物，成就了自己。我们也一样，终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。

Peter Louis是个狠人，对自己的自律和要求已经到了入魔的地步，这种向上生长的渴望和行动也真正的折服了我。 50岁以后改变自己的生活，55岁等珠峰，几度频临死亡边缘。60岁开启各国留学，哈佛、剑桥、牛津等等。为了让自己不带翻译，跟得上教授讲的课，恶补英语，学到让眼睛充血，动脉硬化，仍然坚持。 我曾经一度以为我是个非常自律且有毅力的人，读了Peter Louis，才发现自己的自律是大海中的一滴水，无浪无花。从今天开始粉Peter Louis了，他的这种向死而生的精神太震撼了。 Peter Louis在书中说，他不给自己留指望，有了指望就会犹豫不决，瞻前顾后。 人生需要这种断后路的决绝，让自己的意念更加坚定而干脆。