一只叫薛定谔的猫

好看的没有道理，打斗的精彩，让人直接忘记了有些拖沓的文戏。

【126】短篇创作得实在是烂，因为短所以槽点特别密集。慕容清渝那篇还可以，杨不悔那篇是什么鬼。创作着玩的就不要播出了好吧。没看完。“对不起，码帖的人在这里省却若干香艳无边的细节描创作，只交待一下她并没有死成”我？？？

头两个看完了，平常人家的温馨小品，到第三个和第四个看不下去了，感觉人物都呲牙咧嘴地太用力，没有教养让人爱不起来，还有就是编剧专业知识有点脱离人物的职业。总体四个故事的女主都是一个类型， 没有新意，四个里读一个就好了。

无法忘却历史，亦期冀历史勿忘此坚定、温柔、果敢、聪慧且美丽的女子，于心空必属“人类群星闪耀”之璀璨一颗。 盛世犹有沉渣泛起（适逢近日某得意忘形因拜鬼而悔不当初的二缺），再难得，张纯如。 七夕，最美丽的星子。

虽然不能过目不忘，达到编剧所说的“看完这部剧也可以做法医了”的程度，但也可以提升自己的防范意识。

用自己的方式经营生活， 就是寻找快乐； 用自己的方式仰望天空， 就是自由的期待； 用自己的方式守住心中的平静， 就是心性自然； 用自己的方式超越自己， 就是人生最美的成功； 用自己的方式去解答生命的轨迹， 人生旅途一定会有与众不同的收获； 实际，我们所能经历的就是不断读懂和享受生命的故事和时光。

你的成功是否只是以害怕被他人讨厌而换来的，若是如此，那你的成功不幸只代表“你为他人活了一辈子”。 通读《一只叫薛定谔的猫》之后，更愿意将本剧归类为哲学类型，虽有值得质疑之处，但对个人思想造成的影响也是不可否认的，好似以前看事物只会看正面，通过此剧看到了背面，阅完之后会感叹“原来还可以这样”，足矣！ 弗洛伊德的原因论是“拥有的心理学”，着重于拥有的经历造就了现在的自我。阿德勒的目的论是“使用的心理学”，着重于我现在的需要造就了过去经历的意义。两种心理学各有所长，适用于不同的场合，若要积极面对生活，更希望与阿德勒相伴，从过去经历中挑选积极乐观的辅助因素，让选择权握在自己手里，而不是受不可改变事件的桎梏。不过日常遇事其实是两者结合的，遇事找原因，分析原因后找方案，其实就是原因论与目的论的结合。 另外说到一切烦恼皆由于人际关系，人际关系是否顺利归结于人生三大课题的处理，不介入他人课题，不让他人介入自我课题才是根本之道。《一只叫薛定谔的猫》也进一步介绍了这三大课题。交友要做到他者信赖并视他人为伙伴，才能做到他者贡献，从而感觉到我对他人有用而接受真实的自己，做到自我接纳。工作是与他人的分工，职业不分贵贱，只是每个人的分工不同。爱是由两个人共同完成的课题，不将注意力放在迷茫的未来，关注当下的生活，看不清未来，才说明未来有无限可能。。。等等。 阿德勒思想一直在强调关注当下，接纳自己，尊重他人，用解决问题的方式看问题，用积极乐观的心态待自己。将所有的相遇都当作最后一次见面，朝着“最佳分别”努力。如此，人际关系应该是有所期待的！

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