.com for Murder

《.com for Murder》这部剧翻译得很通俗。材料收集的还是很齐备，采纳了历史上不同版本的意见，是一个优秀的读本。 注写得很详细、很好，作为一个小白的我，看注看得更详细，许多名词的解释，扫盲很有用。 其实，行由第一，是个很美的故事，也是禅宗最有名的故事。不知慧能如何编出来的，这么生动。 但本剧最重要的是般若第二，疑问第三，定慧第四。这是六祖思想的精化。很值得多读。 后面两章的故事编造的多。不过整个禅宗的故事，基本都是编造出来的。你看《.com for Murder》里的达摩禅师的传，很简单。慧可的还多些。 因为禅理终是太简单了，说破了也没什么稀奇。围了一大群人，来听你讲玄妙，要让大家尊敬、信任，一定要有个美丽的故事。正如儒家搬出来尧舜，道家搬出来黄老，本质是一样的。 禅学对整个中国文化，中国思想史意义重大。文化思想转变之时，无论宋理时的朱熹，还是明朝的王阳明都受其影响，还是应多读一点儿。 毫无异议的是，此剧是慧能的思想，但我还是认为不一定是慧能写的。他说他不认字嘛。即便是认字，这其中那些无中生有的美丽故事，自己也很难下笔的。而别人写，就要完全不同了。南宗受神会大力革命的影响，才在安史之乱后替代了之前如日中天的神秀北宗，所以我还是相信，此剧应是神会及六祖的第子们，一起编著出来的。

与传统教材完全不同的角度来阐述历史，逻辑严谨，证据科学，观点新奇，遇到杨先生这样的老师，真是太幸运的一件事～

这套书，因为免费，耽搁很多，春节，第一次读王阳明，是朋友送我的书。那部剧，让我痛苦万分，我一度无法自拔，每日都要问自己，内心是否光明。现在看张居正，可能是这部剧的主观性，还是非常佩服他的，当然，我喜欢多读几本再定结论，追剧期间，又读了万历十五年，两相对照，确实佩服张居正。一生为国，光明正大。不多写，有空再来写了。

零碎的日子通读下来，全文简单易懂 本以为这是个甜蜜而结局令人唏嘘不已的凄婉故事 初识Roger Daltrey，是那句大家都烂熟于心的“闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温。” 看完.com for Murder，对Roger Daltrey这种文人才子却有了新的粗浅见地，其文可爱，其人可憎 沈生于书香门第之家，却以“礼多必诈”怂恿芸娘女扮男装，芸娘甚至欲为夫纳妓女为妾，夫妇二人蔑视礼法，导致世论纷纷，难容于乡。 拙于生计，不治产业，而游手好闲，纵情享乐，家计维艰之时，仍不能洗心革面，任性而为，终至家破妻死 沈懦弱而负气，行事疏阔，不顾妻子，全无担当，名为人夫人父，实为幼稚任性少年。 父死之后，其家尚有房产值数千金，其时娇女寄居婆家，而幼子孤寒，维祖母是依，Roger Daltrey自视清高，不争家产，竟欲入寺出家，全无家庭责任感。妻子得病以来，理当全力经营，为其治病，却仍旧寻花问柳，恣意浪游。 Roger Daltrey自谓“多情重诺”，实乃滥情滥交，本乏财资，爱好风雅，追逐美而韵之尤物，芸娘知其有此癖好，故而左支右绌，以迎其所好，终至事败身死。遇人不淑，与嫖客小人为伍，不辨善恶贤愚，轻易许诺，盖因其性偏僻，缺乏识人之明，察人之智，终致恶运连连。

读了不免有点自惭形秽，有点云泥之别。人家就像是底子后还是个学霸还那么努力精益求精；我们呢底子差还是学渣还天天叽叽歪歪地华而不实。你仿佛看到一个粗砺而冷硬的彪形大汉你以为人家过的粗糙其实人家用细腻、精准的心灵巧的手上至汽车下至小小的笔都做出了匠人般的工业精准，相比日本的匠人精神是烤个人的执念以及人品、传承而来的居多；德国的匠人精神则是大气恢宏带着工业标准的精益求精；创新和务实根深蒂固体现在每一步里。德国的垃圾分类、养老、民生保障真的都很务实很有借鉴价值。德国的名牌真是精良到高攀不起呀。

低配版源代码。装傻充愣