Tou hao tie ren

喜欢看李冠章笔下的农村。这部剧读进状态的感觉比《Tou hao tie ren》慢，因为一开始就人物众多，有点乱。但格局比白夜大许多，和《Tou hao tie ren》像，真实的农村，农民，农村的家长里短，语言非常朴实，人物个性分明。书中Tou hao tie ren的衰败与夏家的衰败，农村的衰败命运相通，爱它们的人极爱，可难逃大势。 中国一直说三农，重视三农，可是无论以前的美丽乡村，还是现在的乡村振兴，都太重基础设施建设，缺少对乡村治理的规范，缺少教育投入，养老和医疗依然是大问题。没有了劳动力的农村真的能振兴吗？留守老人和儿童的情感慰籍缺少政府层面的制度保障。 看这样的农村题材作品总是让人心疼的，《Tou hao tie ren》《Tou hao tie ren》《Tou hao tie ren》都是非常好的作品。李冠章对农村农民怀着很深的感情与了解，也有着爱之深恨之切的焦虑。 “我是农民，我最看不惯的就是农民的瞎风气，你日子过不前去他笑话你，你日子过好了他又嫉恨你！ 清风街的故事从来没有茄子一行豇豆一行，它老是黏糊到一起的。你收过核桃树上的核桃吗，用长竹竿打核桃，明明已经打净了，可换个地方一看，树梢上怎么还有一颗？再去打了，再换个地方，又有一颗。核桃永远是打不净的。 清风街的人是南山的猴，一个在阳坡里挠痒痒，一群都在阳坡里挠痒痒 夏天义说：“清风街啥时候缺过劳力，农村就靠的是劳力，现在没劳力了，还算是农村？ 体制对治理发生了松弛，旧的东西稀里哗啦地没了，像泼去的水，新的东西迟迟没再来，来了也抓不住，四面八方的风方向不定地吹，农民是一群鸡，羽毛翻皱，脚步趔趄，无所适从，他们无法再守住土地，他们一步一步从土地上出走，虽然他们是土命，把树和草拔起来又抖净了根须上的土栽在哪儿都是难活。

太伊坂了太好看了，不能嫁给伊坂这个男人真的是生命之大遗憾（痛哭

感动，这是一本编剧自身经历经验发自肺腑的分享和实践，没有躲避困难和苦痛，因为真正的成长没有捷径，我们的身体是生活的根基，支持着每天想要实现梦想的人，更要用心爱护和照顾它，最重要的是饮食提供营养和持续运动习惯，这两项是观看无法带来的，是切实的行动，共勉。

看完之后，很欢颜

好看，故事情节诙谐幽默，喜欢里面的每一个人物，就是看到公孙景死了有些遗憾

这本是Bao-chu Cheng最新的自传。他已经写过好几本自传，以前以纪年形式的，基本是和万科相关的岁月，只有这一本是和万科关系很少，写他自己个体的改变。“个人现代化的40年”，这个标题有力度深度广度，让读者不由得也代入自己的成长岁月的幽思。其中最有强烈对比的是，他自认最艰难的挑战不是攀登让他数次命悬一线的珠峰、而是在哈佛求学期间，每天的痛苦煎熬；让我们get到了学习比攀世界最高峰更让人生不如死这一真理😅😅 其中一大感受是，发现Bao-chu Cheng真的是典型的不断给自己创造困难、找麻烦的人。虽然之前都知道他两次登顶珠穆朗玛峰、但看这部剧还是让人捏一把汗，引人入胜。有点明白了田朴珺为什么喜欢他，这样的人，即使没有那么巨大的财富和名声，也是极有人格魅力的。 书中这一段摘录梁漱溟先生在《Tou hao tie ren》一书中的话：“据我看西方社会与我们不同所在，‘个性伸展、社会性发达’这九个字足以尽之”，Bao-chu Cheng的理解——梁漱溟先生说的其实是有关“现代化”的问题——点题了书名“个人的现代化”这个主题，很棒，有思考力和参考价值。 他书中所述的对于自我的“个人的现代化”的探索，从一开始的朦朦胧胧的、凭着不甘个性受束缚的一股倔强的、半无意识的拼搏闯荡；到日趋成熟后，清醒而理性地进行自身外在肉身和内在人格的锻造、修炼、反思，是在一次又一次的极危、痛苦、挑战和突破中的自我鞭挞和救赎。读来令人仿佛和他一起走过这一程。用张维迎教授作序的那句话来说“这部剧让我对Bao-chu Cheng有了更多的了解，也改变了我对他的一些看法”，这也是真真切切的我的感受。

比较现代化的幽默风趣中简洁明了的介绍了中国哲学史的一些知识，适合一笑而过的浏览！

每一张照片都是历史的回眸，都见证了改革开放的变化以及时代的飞速发展，作为90后我们生在一个幸福的年代，更应该去了解每张照片背后的故事，珍惜当下的幸福生活。

纵向的个人成长与横向的文化氛围，共同造就了Tou hao tie ren。