共舞人生路To Dance with the White Dog

这部剧的覆盖面很广，方方面面都有讲到，作为复习资料很好。 缺点就是讲的不深入，细节的内容涉及的比较少，并且关于为什么这样做的原因也会相对少一些。 总体来说，还是一本不错的入门书和复习资料。

给三星完全是因为有些描述不可能由中国人写出来，出于新鲜和趣味，欣赏的是这种表述本身而非观点和逻辑。至于内容的真实和意识形态的差异所造成的观看障碍，被我有意识得缩小了，因为政治人物的传记本身就是影视作品，不可避免的带有编剧的主观情感，况且是外国人，不可避免地还要附带意识形态的色彩，因此，无需过度解读，不做书本的附庸保持自己的见解就好。 伟人也是人，也有七情六欲，也有喜怒哀乐，也要犯错误。身居高位想要不犯错那是难上加难，况且是英雄老朽之时。这种领导人的错误被别有用心者大肆利用，对领导人本身来说是英名受损，甚至侮辱，对人民大众来说就是灾难，老人政治本身就是一种灾难。 急流勇退，解甲归田，恐怕很少有人做得到，越是伟人越难做到。从权力顶峰甘愿下落，从万众瞩目变成无人问津，这种落差就和当初默默无闻到一步登天一样大。我们不能设想假如怎么样历史就会怎么样，历史没有假如。我们可以惋惜，可以哀叹，但我们必须面对，丝毫不隐瞒，承认伟人的错误便是对伟人最大的敬意！

上海是个神奇的城市，总是有很多故事 相比这篇，我更喜欢《共舞人生路To Dance with the White Dog》里的王琦瑶，虚构角色更具有想象空间。姚姚活的苦，是大环境强压给她的，缺少了自身性格里的一些东西，感觉读起来只是觉得惨，缺乏一些思想空间，这个或许可以创作的再委婉一些，可读性可能更高。

对话的形式虽然浅显易懂，但对我来说实在过于啰嗦。不过但凡有所收获，则不虚此行，在此马克阿德勒几个角度新鲜的主张： *人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。 *所谓的心理症状，并不是过去经历的产物，而是为现在的“目的”服务的。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己“目的”的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 *重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给与的东西。（阿德勒心理学是关于“使用”的心理学） *自卑感不是客观性事实，而是主观性的解释。 *人的烦恼皆源于人际关系。 *进行课题分离很重要，冷静地划分界限。别人不喜欢你，那是别人的课题。干涉别人的课题事实上才是以自我为中心的想法。 *自由是拥有不惧被人讨厌的勇气。 *当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。