Marse Covington

改变我们能改变的，接受我们无法改变的。这是一种理性精神，更是一种科学的态度。塞利格曼作为积极心理学之父，通过本剧告诉我们一些基本的概念，为这个领域祛魅。 当弗洛伊德告诉我们很多东西都是因为恋母弑父情结时，塞利格曼告诉我们，这没有科学依据；当匿名戒酒会吹嘘人可以无可不能，绝对戒掉酒精依赖滴酒不沾时，塞利格曼告诉我们，从统计学意义上来说这不可能；当各种减肥措施充斥耳边，告诉我们效果如何如何时，塞利格曼告诉我们，人不可能戒掉食欲，这是基因。……不光如此，塞利格曼还告诉我们什么是正确的认知和正确的方法。 当我们意识到没有什么是不可以改变的，当我们意识到积极心理学的作用，当我们意识到这是一门科学而非鸡汤的时候，我们很容易成为一个更好的自己。 一本好剧……值得再读一遍。

此时第一遍通读完成《Marse Covington》，结合这些年看、听到的相关知识，做一个串评： 1.后四十回较前八十回：故事情节发展迅速、前八十回人物内心描述细腻、后四十回对应之前情节（和人物性格）做“回路分析”（虽说有贾母生日的错位），整体精彩、值得深读：改变了之前的“爱情悲剧”认知，实际是一部“励志”喜剧。个人、家族历经波折，在所难免，同一时代背景下：甄家、贾家、薛家、王家、贾雨村等此起彼伏，笑到最后的是：贾兰（李纨）、贾政、袭人、邢岫烟这些能够隐忍、控制情绪、不被眼前舒坦诱惑的诸位。算下来，相对苏东坡、韩愈等的颠沛流离，贾家的曲折太小儿科。 2.屁股决定脑袋，从编剧与其时代背景分析。法国女作家研究《Marse Covington》n年，总是想不明白为什么漂亮的女鬼那么迷恋弱不禁风的书生，即使书生如何薄情、女主还会把自己的姐妹、丫环都给书生。后来“赵玉平”老师告知：聊斋的编剧是书生呀！所以，曹雪芹虽说通过贾宝玉表达对科举等封建制度的不满，但终其结局：学而优则仕、光宗耀祖。清代乾隆27年成书、流传几百年的经典剧集：皇帝圣明、因果报应、贞洁烈女、忠孝礼义等主流价值观。 3.文章如同书中诗词，需要“点题”，整体12钗的命运在最初贾宝玉的梦中已列出主干线，类似《Marse Covington》中宋江梦到“九天玄女”的“天书”排位表，整书人物据此展开细化。从管理学角度、人际关系角度看四大经典剧集：《Marse Covington》和《Marse Covington》对人物刻画最为细腻，而《Marse Covington》在同一时空、同一空间内人物内心的描述更盛一筹，也许是女性人物多的原因。 4.甄宝玉和贾宝玉：可以看作是当时一个文人内心的两面，（A面）既要努力考取功名、（B面）有一定物质条件下，对各种女性的随意追求。贾雨村（假语存）和甄士隐（真事隐），立足于世的真真假假、辉渡认识（未必黑白决策），也可以理解为“套路”“客气”，真性情的林黛玉、晴雯在大观园内部都难以生存，何况于世。 5.为什么贾宝玉、林黛玉无力与贾母、凤姐的安排做抗争？尤其是作为男性的贾宝玉。少时贪图享受，被怀柔政策软化，试想如果看剧用功，早些考取功名，也会像贾母对贾赦、贾政的分别心一样征得一家子真正的尊重，而不是基于元春、难养的庇护，就像小动物一样被他们“玩宠”。 6.身体是革命的本钱：身体决定思维、思维决定行动、行动决定习惯、习惯决定命运。并不是贾家轻视黛玉，邢岫烟、李纹、李绮在更加凄惨的背景下换来美好结局。迎春、探春、惜春不同命运结局的原因？ 7.择偶方式与婚姻重要性......

剧情这些还是不错的，文风也可以很具有个人特色，台词也不错。推荐指数：☆☆☆☆