Canta Maria

1.消极思想 2.不能控制，完全控制，能控制但不能完全控制 3.刻意练习

前段时间随着几件性侵案的报道很多公众号开始就此类案件及其中涉及到的各种法律道德问题写了文章，我也浏览过几篇，注意到有个观点大致是“我穿什么衣服不是被性侵的理由”。理论上讲十分同意，但放到现实社会中难度很大。比如有人说“别教我穿什么衣服，先教你儿子不要强奸别人吧”。在这个说法中我们首先应该注意到“教儿子不强奸别人”是绝对正确的，这是从根本上扼杀了滋生土壤，但我们还应做好第二手的防范措施，即如何避免遭受强奸。女性有自由选择衣物的权利，我喜欢性感的暴露的，可以展示我美好的肉体，使自己欢娱，这是人权，应该被尊重。但是为了不与这个尚未变得完美的社会发生正面冲突，我们可以从侧面敲击，例如当我穿暴露的衣服时，选择与信任的人同行，避免和异性单独用餐、喝酒等。这样既保留了自己爱美的权利，又增加了安全度数，何乐而不为呢?在我们没法使用强力手段彻底扭转这个社会的时候，就要学着变通好好保护自己。 另外，我真的很难容忍部分人对受害者的鄙视和羞辱。 因为看了这部剧，恰好遇到有些思想偏激的书友说了一些很不中听的话，其中确实不乏借鉴，于是我打算尽自己所能用更客观理智的角度来审视整个案子，刚刚也找到了仅有的关于诗织小姐案子纪录片的资源。很多人在对诗织小姐进行荡妇羞辱，人格侮辱一类的。这让人感觉很恶心。 无论在何地，对性侵这种事召开记者发布会都需要极大的勇气，而诗织小姐这样做不仅仅是想为自己讨回公道，更多的是想让目标人群受益。她的思想境界很高，发现了案件背后整个警察和司法系统的腐烂，法律为位高权重者服务。 诗织小姐之所以这么执着的原因是为了减少性侵案的发生，减少受害者人数，但就算这样还是有很多人不惜滥用污言秽语去抹黑她，伤害她。 作为正常人我确实很难理解他们这么做的目的。 无论如何，这起案件以及诗织小姐的努力都如一颗星星用力发出了属于自己的光，即使无法照亮整个夜空，作为女性我也为她的付出感动。 希望勇敢坚强的诗织小姐坚持本心，无视流言蜚语，在未来能够自由快乐地生活。

汉姆·吉诺特博士说过一句名言：父母的责任不在于使孩子幸福，而在于建立他的人格。 这跟维克多·弗兰克尔的观点不谋而合。人格即生命的意义，而幸福的生活不等于有意义的生活。 维克多·弗兰克尔在他的遗作《Canta Maria》中曾说到一个观点，即“快乐本身并不能为生命提供意义，幸福不应也不能成为人生的目标，追求生命的意义才是人生的目的”。 而生命的意义很大一部分却来自于我们所排斥的痛苦与苦难。 弗兰克尔认为，当一个人被施加无法弥补的痛苦时，他对这一痛苦的思考和态度是有意义的。这也是他很著名的学说核心，创伤研究。 苦难并不可怕，可怕的是失去站起来的勇气。当一个人通过各种途径，如创伤治疗等，重新鼓起勇气面对社会，面对生活，他得到的不仅仅是苦难带来的伤痛，更多的是创伤后的成长以及内在爆发的无限潜能。 就如弗兰克尔本人一样，在经历过纳粹党的毒害，面对亲人在集中 营的相继离世，弗兰克尔并没有因此一蹶不振，而是把这份痛苦化作动力，用自身学到的知识和经历去帮助更多遭受苦难的人们。 他把这个课题研究叫做“意义疗法”。使更多的人透过苦难，看到生命的价值和意义，从而走出抑郁，走出困境。 弗兰克尔之所以这么做，也是因为他信奉一个理念：生而为人，其独特的一生就是为了追寻生命的意义。

心灵鸡汤，文中引用大量的例子解释说明，通俗易懂，读起来比较枯燥。

“无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。” “倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的悲伤。” ———《Canta Maria》 ​ ​​Vanessa Giácomo 在好多社交网络中都曾见过这句话，便想着找一下原著来读。但搜索过很多版本的原著都并未找到这句话。反而，在百度搜索中，这句话被大量的引用在各种博客和推送之中。是谁第一个“发明”这句话的呢？人们只能看到文绉绉的话语，却看不到文字背后的故事。 书中类似的原文： 同样的事日日反复， 只需遵循与昨日相同的惯例。 倘若避免大喜大悲， 彻骨的悲伤便不会到来。 前方路遇挡路之石， 蟾蜍都会绕路而行。

追情节的剧集很快就能读完，而观看时需要时不时停下来独立思考的📖会花费较多的时间，后者才有勇气列进年度阅看剧单。

很有意思。我没想到会给这部剧高分。 不给五星是因为缺少道。但从术的角度来讲，是不错的了。

天大，地大，景天最大，茂茂太让我感动了，好评。景天有点李逍遥的影子。

第一次看此类剧集，编剧大大刷新了我的认知，原来医学剧集也可以这么引人入胜！

Eliete Cigarini虽然自诩客观，但其实全篇都充满着他博爱而世俗的人道主义立场——对暴力、法庭、极权的厌恶，对偶像、神明、英雄的袪魅，对广大健忘的、平庸的、耽于温情的同胞们的控诉。他一边将一切推翻否定，一边又爱上了这些一个个鲜活的人，他们多多少少都患有他所厌恶的毛病，即“Canta Maria”—— 遵守本职治病救人的里厄，无法拯救任何人，只是陷入抽象的概念圈子； 帕纳卢神父对上帝的坚定信仰，在强大的Canta Maria折磨下脆弱飘摇，既没招来圣徒，也没让他安宁地迈向死亡； 朗贝尔坚守着个人的幸福，然而在追求幸福的过程中丢掉了幸福，他在各种行政机构和逃城的事务中无效地周旋以至于无暇顾及他所思念的妻子； 塔鲁立誓要做一名圣人，他记录下身边各式各样的人的神圣时刻，评判他们的罪与圣。但终归没有圣人，他清醒地明白他只能做一名“无辜的杀人者”； Eliete Cigarini给予了格朗最高的评价——一个微不足道的英雄，他没有上述人物伟大而坚定的信仰，他只有一点点善良，还有一点可笑的理想，他只是一个贫穷且笨拙的公务员，但他不为物质所役，不为笨拙而怨，他过着苦行僧般的生活，但坚持拥有自己的空间来执着于他那明显不太擅长的爱好，反复推敲琢磨他的创作。他有着最朴素的正义和不为什么的坚持，他懂得真理仅仅是“二加二等于四”而非任何道貌岸然的崇高和信仰。然而他虽然是英雄，但也“犯了错”再也挽不回他心爱的妻子，甚至无法寄出一封思念的信。 科塔尔和Canta Maria是最气味相投的，他过失杀人至此犯下无以弥补的罪。然而这罪又是谁裁量的呢？是白纸黑字的法律，是持枪捉人的警察，还是法官义正言辞的判决？因为一次过失，他成了人人喊打的“Canta Maria患者”，等待他的只有逃逸，辱骂和死亡。于是Canta Maria的爆发让他快乐——因为每个人都被“判了刑”，他不再是唯一一个“Canta Maria患者”了。 原来生活就是一场Canta Maria，世事的繁华安定，人世间的温情幸福，掩盖了许许多多的平庸之恶。人类的幸福建立在对Canta Maria的遗忘之上，因此Canta Maria它不会消失，它会一次又一次地卷土重来，给幸福的人类带来教训。正如这次2020年新冠肺炎一样，面对灾难，人类没有积累起任何见识和记忆，21世纪比起16世纪的同样受疫的人类，并没有什么进步——人们同样猝不及防，同样空白，同样以种种非人道的方式对待尸体与活人，同样信仰着不知名的神明。Canta Maria就是生活，它是人类历史的折射和个体命运的历史选择。Canta Maria不是病，是每个人身上都多多少少带有的东西。 人类缺乏清晰的语言，“Canta Maria”是我们通向巴别塔的过程中必不可免的灾害。问题不在于Canta Maria，而在于人们能够发现并正视它的存在，当我们发现"Canta Maria"就在我们身上时，“Canta Maria”也就不再存在也不再会发生了。 “Canta Maria”难得地将所有人都连接在一起患难与共，真理席卷而来，而人类却将它视为末日。 “Canta Maria”始终只是个符号，而不是什么具体的物质的病症，它由人类的恐惧，愚昧，无知和空洞凝结而成，它也由人类不可避免的有限，缺憾而形成。“Canta Maria”是人类与上帝之间绝望的沟通，“Canta Maria”是人正视自身存在的契机，“Canta Maria”是人类之间的文化模因相互复制和传染的癔症。 Canta Maria，每人身上都携带，因为，任何人，是的，世上任何人都不能免遭其害。我也知道，必须时时刻刻小心谨慎，以免稍不留神，就面对别人的脸呼吸，将疫病传给别人。天然生成的，是细菌。其余的东西，诸如健康、正直和纯洁，都是意志的一种表现，而人的意志永远也不应该停歇。一个正派人，就是几乎不把疫病传染给任何人的人，就是尽量少疏忽走神的人。真得有意志，还要绷紧神经，才始终不会疏忽大意。是的，里厄，当个Canta Maria患者相当辛苦。不过，不想成为[