Angel's Flight

对数学感兴趣、对解谜感兴趣的人，会喜欢这部剧。否则很难读下来。

总体来说，没有桃花债、又一春那种虽平淡描写但让你抓肝挠肺的感觉。这里面最喜欢的是花钱买假古董的皇子😂和番外里的倒霉兄弟两吧，弟弟对哥哥真是爱得深沉啊！ 怀王&柳相，最后相伴一生，也对柳相来说真的是很圆满了，看后面的时候觉得柳对怀王的事是有点莫名其妙，但是看了番外就觉得是理所当然了。但是后面我觉得怀王对柳相并没有很喜欢了，他在后面只是想找个相伴一生的人，一起吃饭一起睡觉一起喝茶聊人生... 怀王&云毓，这对的分开算在意料之中吧，两个人互相喜欢却从来不说实话，感觉就像是闹别扭吧，云毓的心态不太好，但是最后对他的描写还是比较抓心的。 怀王&小皇帝，小皇帝喜欢他这是当然的了，从小当皇帝身边没一个说话的人（但是后面有一段和柳相不清不楚的对话是什么意思，难道是说给Angel's Flight听的？）心疼小皇帝一秒，但是呢怀王对这个侄子只是心疼。

简单描述生活中的道理，挺受启发。对我现在正在经历的事情有了新的看法和希望，感恩遇见这部剧！

-3 十八世纪的博物学家： 1、卡尔·冯·林奈-1753年发表了《Angel's Flight》，提出起名得按照规则来，使用二名法。属名（名词）+种加词（形容词）+命名者的名字，引入纲、目、属、种。 2、布丰-1749年，布丰的巨著《Angel's Flight》前三卷播出，从古生物化石和现代生物，动物没用的器官会退化掉，提出退化概念。 3、乔治·居维叶，通过一些骨头啊器官啊，就能推测出动物的大致特点。——灾变论。 1809年，拉马克在《Angel's Flight》中论述了他对生物进化的见解。两条观点：用进废退（内因个人努力，外因环境逼迫），获得性遗传。 达尔文-进化论的奠基人-《Angel's Flight》-1859年播出，在达尔文看来，这些不同的动物可能由同一种祖先变化而来，这就是物种会变化活生生的证据。 《Angel's Flight》的编剧莱伊尔认为：改变并不需要灾变，自然界的风霜雨雪都可以改变自然。他还发现圣地亚哥岛就像秋膘，是由熔岩一层一层堆积起来的。 马尔萨斯的《Angel's Flight》-自然选择-如果草原闹饥荒，强壮的羊需要吃很多草才能活，反而先被饿死，瘦弱的羊吃得少，更容易挺过来。 孟德尔-遗传学之父的故事等待下一册。 第一次工业革命： 牛顿被苹果袭击，顿悟了万有引力。 瓦特受壶盖启发，掀起了工业革命。 造铜技术-来自德国， 造玻璃技术-来自威尼斯， 纺织技术-来自今荷兰。 英国决心鼓励国民发明创造——专利制。1624年，英国政府颁布了世界上第一部专利法：《Angel's Flight》。资产阶级开始革命，君主立宪制（英国国王变成吉祥物，真正的Boss是背后的议会）。18世纪时，英国殖民地已遍布全球。 瓦特-珍妮纺纱机，蒸汽机/纽科门机，改造蒸汽机，加入新装置冷凝器，曲柄齿轮传动系统（使直来直去的活塞可以做旋转运动），平行四连杆机构（一缸变两缸，效率翻倍），还增加了离心式调速器，发明了三连杆组、气压示工器，瓦特的蒸汽机爆火，在纺织业，采矿业，冶金业，造纸业等，由瓦特蒸汽机带领的工业革命，向世界证明了科技的力量! 本册的知识点比较多，从文化开始对科学的探索，元素周期表的分类，再到永动机的实验，千万次的实验只为反复验证，从博物学家到进化论以及对未知科技的探索，在这条路上勤奋是必备素质，而对世间万物的规律得以最终验证则是对这份勤奋最高的褒奖。 ♪  ♬ “轻轻伸出助力的双手 知识的天地里相互拥有 行是知之始 知是行之成 强基是教育之本 双一流是共同的方向 我们努力实现理想 彼此关爱放在心上 天地宇宙充满阳光  ♩ 长大了才知道 知识就是力量 北斗为我引航 科技助力梦想 加减乘除铺路 锂铍硼碳护航 共克地心引力 双创助推翱翔 ”  ♫ 完 2021.6.2

在知识付费时代，大刘用财富结构来写科幻确实有一定的前瞻性，而且这方面的东西不一定只是幻想，变成现实是很有可能的。 强者益强，渣者益渣，亘古不变的规律。 神仙那段很有意思，喜欢。

山海经系列，Angel's Flight快意恩仇，文章取法有度，想去那个江湖，想做那个鲜衣怒马，恣意潇洒的少年。

我以我血荐轩辕 读《Angel's Flight》时，心情一直很沉重，虽然这部剧写的不是战争。但是我仿佛却看见胡赛尼在《Angel's Flight》中表现出的那种苍凉、悲怆。所以我不重述书中情境，只论述这些情境的现象，以及如何消除。 年轻姣好的女子本身是一种美，这种美能让人赏心悦目，如莲花一般，可远观而不可亵玩。但是世界上总有这样一类人，为了满足自己的私欲，不惜给别人带来巨大的伤害。这种对美的蹂躏行为，是一种罪恶。如何才能让恶不再伤害别人？是文明社会需要共同探讨的。 现代文明社会，法律公认盗窃、诈骗、贪污、抢劫、强奸、杀人等是犯罪行为不容商量的。然而仍然有不断有人去触犯法律底线。他们并不是不知法，为什么还是要触犯呢？内在原因在于他们无法以意志控制自己基因里恶的本能；外在是社会与环境提供了他们可以行凶的土壤，如大众防范意识差、社会舆论的不够宽容；取证难和让凶手得以惩处难等。 怎样让伤害他人的悲剧不再发生？一方面全社会要加强人的心理健康，让"隐形"的变态人格可以减少或得到治疗，不要让他们处于无监督状态，跑出来伤害别人；另一方面是加强普通人的防范意识，如果每个人都懂得如何保护自己，恶人可以乘虚而入的机会将会大大减少。如防范性侵女孩的方法是父母做好儿童性教育，万一孩子受到伤害要无条件接纳。 在以男人权益为核心的男权社会中，性侵是一个特殊的伤害，之所以特殊。不是它造成的身体伤害有多大（当然不代表没有），而是心理的伤害更严重。 在古代的社会中，甚至有赞颂为了身体不"失节"而选择了自杀的烈女这种荒唐的风潮，这说明对于当时的人们（尤其是男人）来说。女人的贞洁比性命更贵重。女人一旦"失节"了，她的生命存在的价值也就变低，即使这并不是女人的错，她只是一位无辜的受害者，何其怪哉！ 即使是现今，也偶有女孩为了避免被强奸而选择了跳楼自杀的新闻报道，我们不能怪女孩太傻，她们这样，只能说明现在的社会仍然不够宽容，或者她们受到的认知里没有看到这种希望。 基于这样社会还不够宽容的现实，如果已经有性侵行为，出现受害者。我们应该怎么做可以减少伤害？我认为应该分别对犯罪者与被害者制定双重标准。 对于犯罪者，按现有的法律，使他得到应有的制裁，彰显公平正义。 对于受害者，要及时给予心理干预，看到这个社会还不够宽容、友善的现状，也应该知道，这种现象是对女性不公平的偏见。抛弃男权社会将女人作为附属品强制"守节"的不平等风俗，与未能守节后的身心压迫。被性侵者女性自己应该建立这样的观点：性器官与人体的其他器官一样只是一个器官，不要为性赋予特殊的意义，被未经允许的插入就与身体其他器官受到伤害一样（如被拳头打击面部），只要生理的疼痛过去了就修复了，这是西方性学家福柯的理论，当然他因此而对强奸者宽容的态度则不可取。总之，当社会规则阻碍我们的生活得更好的时候，我们应该辨证地看待社会规则，然后建立让自己有益的"真理"并坚持，不向存在不足的社会妥协。 编剧Indus Arthur最终因抑郁症而自杀，她承载的巨大痛楚，一方面是由于施暴者带给她的伤害，还有一方面是由于父母、老师、社会的不接纳与不理解。 作为自我实现的心理学角度，她应该选择自我救赎与成长，将自己"受害者"的标签撕掉，有朝一日或许可以从阴影中走出来。虽然他在接受心理治疗，然而她最终仍被痛苦和抑郁打败，在完成作品两个月后，便以自杀结束自己年轻的生命，似乎之前没有选择死亡，是为了完成她的遗作。 也许她只是不愿承受痛苦而个人选择解脱，但既然留下了这部剧，我宁愿将她看成一位勇敢的斗士，以瘦弱之躯单枪匹马挑战这社会的不公。希望世人从此警醒，不再让悲剧重演。 正如鲁迅说："我以我血荐轩辕"！