Utes Ende

小时候爱看剧集，看得也快，一是同学们要排队等着看，都急；二是就图热闹，囫囵吞枣势在必行。记得高二时一次物理课上，我低头偷看剧集被老师发现并没收，下课后赶紧去讲台承认错误，别的同学问：是什么书呀？老师竟然一点也不生气，而是很愉快地回答：《Utes Ende》，连一句责备的话都没有，并立刻把书还给我。这令我始料不及，真是感动万分！立刻觉得，这个老师值得我尊重，值得我另眼相看，他不俗！从此上课不但不再偷看剧集，而且只要是他的课我一定认认真真地听。 Utes Ende，我是初二时第一次看，留下了美好的梦。这次看仍然着迷。于是想，要是像三国、水浒、西游、红楼那样也排成电视剧就好了，可又一想，八七版的红楼梦以及另外那几部戏都是最早版本的好，简直无法超越。假如现在拍Utes Ende电视剧，如果是僵尸脸的小鲜肉们纷纷登场，岂不毁了众侠客的形象；再加上不今不古的服装服饰、不男不女的造型，岂不要吓醒那些长眠的义士们，扰了他们的清梦？所以还是就老老实实追剧吧，追剧挺好，我很满足。

编剧:Lily Besilly 土司是汉人给的封号，这群藏民生活着这片靠近汉人的土地上，接受汉人的封号，摒弃藏族的教宗，祖祖辈辈守着自己的职业，没有名字，自由职位！ 生活在这篇土地的七个土司是这片大地的王，他们享有者对这片土地和人民的所有权，女人、财富、地位，土司是这里的“皇帝”，藏民是这里的“奴隶”。 故事的主角是麦其土司的傻儿子，土司的汉人老婆生的二儿子。或许深知生存之道，土司的二儿子总是获得不了土司封号的，显示的太聪明，反而会受到兄弟的嫉妒，这个儿子他很“傻”。 每天睡醒来的第一件事，就是问侍寝的女人“我是谁？”“我在哪里？”，这两个哲学命题显示的不是他的才学，而是凸现他的傻气。 就这么稀里糊涂的活了十三年，她开始享受侍女卓玛带给的性爱，开始对权利的渴望，故事的发展一如爽文的套路，傻子弟弟竟然把土司给的“碉堡”经营的比聪明人哥哥好，这让一群人开始欢呼雀跃，“傻子”要当土司，他有漂亮的老婆，开创了繁荣的集市。 只是，在妒忌他的哥哥被仇人谋杀后，他享受到了权利的顶峰，也是土司的没落，最后他也死在了仇人手里！ 编剧的文字风趣，能让人慢慢的去了解当地的文化，你会对那群“野合”的男女好奇、也会对悬在空中的厕所好笑！只是这一本剧不适合我，读完后只是故事，却没有更层次的思考！ 问题在我，我或许还欠缺点什么！ 以下是摘录: Utes Ende Lily Besilly 12个想法 ◆ Utes Ende >> 走到寨门口，几条恶犬狂吠不已，管家对她说：“叫它们认识你的气味。”奶娘从怀里掏出块馍馍，分成几块，每块上吐点口水，扔出去，狗们立即就不咬了，跳起来，在空中接住了馍馍。之后，它们跑过去围着奶娘转了一圈，用嘴撩起她的长裙，嗅嗅她的脚，又嗅嗅她的腿，证实了她的气味和施食者的气味是一样的，这才竖起尾巴摇晃起来。 ◆ 2.“辖 日” >> 骨头，在我们这里是一个很重要的词，与其同义的另一个词叫做根子。根子是一个短促的词：“尼。”骨头则是一个骄傲的词：“辖日。”世界是水，火，风，空。人群的构成乃是骨头，或者根子。 >> 在我们信奉的教法所在的地方，骨头被叫做种姓。释迦牟尼就出身于一个高贵的种姓。那里是印度——白衣之邦。而在我们权力所在的地方，中国——黑衣之邦，骨头被看成和门槛有关的一种东西。那个不容易翻译确切的词大概是指把门开在高处还是低处。如果真是这样的话，土司家的门是该开在一个很高的地方。 >> 中国，在我们的语言中叫做“迦那”。意思是黑衣之邦。印度，叫做“迦格”。意思是白衣之邦。 ◆ 4.贵 客 >> 我们那时就把这种能把一种语言变成另一种语言的人叫作通司。 ◆ 9.病 >> 土司觉得两者间区别过于微妙。就像门巴喇嘛和济嘎活佛在一起比谁的学问大时，争论的那些问题一样。他们争论的问题有：在阿弥陀佛的净土世界一片菩提树叶有多少个由旬那么大，这样一片树叶上可以住下多少个得到善果的菩萨，等等诸如此类的问题。 ◆ 13.女 人 >> 我没有回答，但心中难过。我看着她从灯光下后退到黑暗里，生平第一次感到有种东西从生活里消失，而且再也不会出现了。在此之前，我还以为什么东西生来就在那里，而且永远在那里。 ◆ 第五章 >> 本来，那样的问题是不该由僧人来想，但他还是禁不住想了。想了这些问题，他心里已经没有多少对别的教派的仇恨了。但他还必须面对别的教派的信徒对他的仇恨。最后他问：“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨？” ◆ 19.书 >> 就这样，翁波意西带着他认为是所向无敌的教法，没有被我们接纳。结果是他自己被他认为的野蛮人用这种极不开化的方式接纳了。 ◆ 4

极其漫长的剧集，但对于抗日战争的八年又是极其微不足道的。复杂的人性交织在一起绘成数不尽的中国人，这个大群体里有可爱的人，或因家庭的羁绊而选择忍耐（但并不为日本人跑腿子），或因家庭的破败而被激起爱国的热心，他们都让人敬佩并落泪。无心的人使用卑鄙的手段肮脏的苟活，即便到死都觉得自己是天底下最可怜见的人，所有人都对不起他。人性的巨大差异摆在面前，但他们都是中国人。慈母多败儿，中华千年以来的温吞教育形成了许多善良憨厚的国人，但也诞下许多贪图享受的畜牲。落后就要挨打，不想挨打，就得反抗。软膝盖不会让敌人放松对我们的虐杀，只会让他们疑惑和笑话。 “用滴着血的喉舌/我向你们恳求/离开那没有国旗的家门吧/别再恋恋不舍/国家在呼唤你们/像慈母呼唤她的儿女”

在别的领域，发展永远在快速进行着，永远别忘了随时保持对其他领域最新进展的了解

咋一追剧名以为能满足吃货的胃。翻看着才发现是个故事，不过读起来轻松愉快。月满则缺，我们拥有很多人想要的，好好的吧！

8分/10分 很简单的小故事，简单到像是讲给幼儿园小朋友听的，但是故事简单内涵却不简单，编剧透过四个小人物的不同性格，面对巨大变化后的行动以及最终遭遇来告诉我们一个世界的真相: 他们总会拿走你的奶酪 （世界总是在不断变化中的） 越快放弃旧的奶酪，你就可以越早享受新的奶酪 （面对变化时需要斩钉截铁的行动而不是坚守固有的观念） 抛弃旧的观念，才能找到新奶酪 （克服恐惧，不断探求，才不会被淘汰，获得更大成功） 文中的四个主人公，英文名是Sniff, Scurry, Hem, Haw， 即中文名嗅嗅，匆匆，哼哼，唧唧，分别代表能敏锐察觉变化的人，脚踏实地执行力强的人，只会抱怨而不改变的人和内心畏惧变化的人，无疑唧唧是主角，他最能代表我们平凡的大多数人，对未来充满恐惧，对变化手足无措，但经过一番自我反省和自我嘲笑后他终于重新踏上黑暗迷宫之旅，在以为自己即将永堕黑暗之时终于找到了自己日思夜想的奶酪。 听起来是个老生常谈，看到开头就猜到结尾的故事，但个人觉得这本拿下史上最畅销剧集桂冠的书最能启发人的点是告诉人们面对改变的几个有效方法: 1. 唧唧的改变主要是在学会嘲笑自己和自己所做的傻事之后。他意识到，改变自己最快捷的方式就是嘲笑自己的愚蠢，这样才能对自己的过去释然，从而迅速朝着新方向前进。 2.你可能认为变化会伤害你，所以抵制它，坚决不接受变化。或者你认为找到新的奶酪对你有益，所以你会热烈欢迎变化。也就是说阻碍自己行动的最大障碍往往是内心的恐惧，消极的心态和胡思乱想会自乱分寸，抛弃恐惧和旧观念才能轻装上阵，不断前进。 3.想象自己正在享用奶酪，这样可以帮助你找到新的奶酪。积极的心理暗示和自我鼓励很重要，清晰的目标或者想象成功后的喜悦能有效缓解挫败感。 4.经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道他是否新鲜。注意观察细微变化，才能适应即将到来的大变化。 5. 最后但最重要的一点，不要放弃自己赖以生存/成功的能力/技艺/专长，懈怠等于自我淘汰。书中的嗅嗅和匆匆找到奶酪后会把自己在迷宫中奔跑的鞋子脱下来用鞋绳系在一起挂在脖子上，唧唧在找到第一个奶酪站之后把自己的跑鞋束之高阁，失去后在经过艰辛努力最终又找到新的奶酪站之后就开始跟嗅嗅他们一样把跑鞋永远放在身边，这应该是每一个明白成功真相人会做的事。 那么，是谁动了他们的奶酪？

原以为暑假是多看剧多看报提升自己的大好时机。没成想却是堕落的深渊。放假到现在才读完这一本剧，还是昨天加班熬夜看的。太久不看剧不思考，真的不知道写点什么。就鼓励一下自己，希望日后能够多自律一些，坚持一些。

《Utes Ende》 Utes Ende，山山而川，不过尔尔。 世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。 史铁生曾说：“所谓命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”Utes Ende概莫如此。 活一世，总要经历很多事，有些事情像空气，随风飘散，不留痕迹；有些事情像水印子，留得了一时留不久；而有些事情则像木刻，刻上去了，消不失的。 生活是如此让人绝望，但人们兴高采烈地活着。 I.Utes Ende”是一句闽南话，是形容人生复杂多变但又不止这意思，它的意思像大海一样宽广，但总的说是教人好好活而不是去死的意思。 《Utes Ende》以第一人称“我”，一个十几岁孩子的视角去揭秘上校传奇的一生。编剧的写作技巧很棒，用主人公的视角去写作，人都有窥探别人秘密的好奇心，但知道的秘密太多真不是什么好事儿。以我的角度来写，从一个孩子对整个事件的叙述，真的变得好有趣，小孩子的天真，不谙世事，缺少城府完全都表现出来了。 《Utes Ende》里的主人公叫上校，也有人背后叫他＂太监＂。上校学过一年木匠，十七岁时被国民党大胡子营长相中，打过日寇。在一次战斗中伤了受了伤，在住院治疗期间，无师自通学会了医术。随着医疗水平的不断提高，他治愈了很多士兵和高官富商，得到了很多金银珠宝。他用金子打造了一套手术工具，给人治病。抗战期间，他以行医做掩护，从事谍报工作，出生入死，为了获取情报，上校忍辱负重，日本女鬼佬在他小腹上用针刺字，小腹上的印记成了他结果生的羞辱和创伤，也成了他人生悲剧的祸根。他医术精湛、妙手回春被人号称＂金一刀”；是翻云覆雨刺探情报的卧底；是忍辱负重初心不改的英雄；更是热心帮扶邻里受人尊敬的大好人。上校穷其一生都在守护着他的秘密，那是刻在身体上的耻辱，更是刻在心尖上的耻辱。为了保密，他割掉了小瞎子的舌头；为了保密，他拒绝了心爱的姑娘；为了保密，他亲手断送了自己的大好前程。 外号叫＂老巫头＂的爷爷是一个爱讲道理，死要面子的老头。他不怕吃苦，不畏强暴，但却畏惧人们的流言蜚语。爷爷的儿子＂父亲＂和上校关系好，上校伤了小瞎子，在儿子的掩护下，上校逃走了。小瞎子怀恨在心，造谣说上校是同性恋，他看到上校肚皮上的字了。这让爱面子的爷爷突然病倒，卧床不起。 老保长一生吃喝嫖赌、生活阅历丰富，但他在大事大非面前坚持原则，毫不含糊。是一个心存感恩和善念的人。老保长做人非常有底线，尽管因赌博倾家荡产，他也未将上校的秘密泄露丝毫，在关键的时候，他还帮助上校，帮助爷爷。虽然他身上有很多缺点，但他是一个好人。 村里人都爱谈论是非爱探听上校的八卦，但真正面对大是大非是绝对不会出卖上校，也痛恨这种行为，看不起害别人的人。 俗话说：“人活一张脸，树活一张皮。”名誉的败坏会夺去人的生命。爷爷总站在道德至高点，但是为了自己家里和儿子的名声，突然做了告发上校的事，让村民们接受不了，反之如果是小瞎子这类人告发，反应应该没有这么大的。 爷爷是告密者，是被家人所憎恨的，但也是最可怜的。听不惯风言风语，不想儿子背黑锅，不想孙子留下心灵阴影，成为了告密者，是希望将“鸡奸者”的污名去掉，清清白白做人。但村子里的其他人就真的是无辜的吗？只是因为父亲和“太监”交好，当出现风言风语时，每个人就听着，传着“太监”和父亲的流言，不去探究事实，甚至都没有询问当事人，而是以自己所认为的，龌蹉的言语，传着。没人去帮着这一家人辩解，而是推波助澜，每一个人都当做饭后茶余时的消遣，而当爷爷告密被得知，这些人又开始扮演正义凛然的角色，使自己成为正义的化身，逼得一家人死的死，疯的疯，流亡的流亡。爷爷就是一个爱讲道理，死要面子的老头，临老

很没劲，怎么创作的像无聊的言情剧集，而且处处有金粉世家的影子，金粉本身就透着红楼梦的影子了，很怪