晚安巷鬼影The Ghost of Goodnight Lane

十五个短篇，展示了形形色色小人物在时代的洪流中艰难漂泊的心酸和无奈。里面好几篇和《晚安巷鬼影The Ghost of Goodnight Lane》一书有重复。

虽然不懂，但我大受震撼。（✨👀） 这大概是我对陀妥的大部分作品的感受，只能怪自己才疏学浅了。

昨天就看完了，到现在也没收拾好心情写读后感。 心情沉重是当然的。用醍醐灌顶，石破天惊，亦或豁然开朗这些词可能有点过了。但用历史的长焦距看这个国家，宿命感像一把刻刀，刻在内心深处。几千年以来，我们的历史就是一个以儒家思想为中心的超稳定结构中循环。黄炎培先生的历史周期律也好；治乱循环也好；在坭坑里跌倒爬起来也好；这个地方始终是在一个以君权天授，儒家知识分子和官僚阶层，以及以儒家伦理为圭臬的地主乡绅为引领的民间社会上、中、下三个子系统耦合的超稳定结果的“失序---回归”的持续循环之中。其中，在每次循环的初期，无不是励精图治，上下一心，然后是“无组织力量慢慢/迅速积蓄”以致达到曾国藩所说的三个标志：“无论何事均黑白不分；无用之人越来越猖狂胡为；问题到了严重的程度之后，凡事皆被合理化，并其妙地虚应一番。”然后下层爆发反抗。所有的社会生产力遭到破坏，无数生灵涂炭，改朝换代重新开始。没有进步，原地打转一番。这种“在一间房子里反复转圈”自汉武帝公元前134年“独尊儒术”一直到1911年辛亥革命计2045年！对于这种不间断的长久，用余秋雨的话说，佩服它不是它的伟大，而是它的苍老！ 这种循环结束了吗？我们当然看到了变化！我们看到了社会组织和意识形态的变化；我们看到了知识分子的“边缘化”和知识良心的迷失；看到了民间社会的几近消失。然而，这种变化是不是摆脱了原来的超稳定循环，升级到了全新模式了呢？似乎也无法定论！因为，我们看到了新系统与旧循环的某种“同构”，旧循环实现了在新条件下的某种“借尸还魂”。 有个家伙说，“必须被西方文明殖民一百年”，才有可能跳出这个超稳定循环圈。对此我无法评论，内心沉重无比。。。。。。 好剧自不必说，开思路，有历史长度和宽度，有解释力。

说实话，我有点怕读这种技巧性很强的书。因为书中介绍了聊天技巧很干货。但也因此对于书中的故事性也就降低很多。因此，这类剧集适合看哪集数有用的上就反复看。当然，要先看一遍，了解脉络。也正因为技巧性强，所以读到后面发现对书的逻辑越来越模糊。不过，总结了我印象较深的几点。一是要尊重，二是技巧为关键词。当你很是理解尊重二字，书中技巧你就大概能掌握。因为尊重，你会有你的底线，也容纳别人的底线。聊天点到为止，尊重隐私。因为尊重，你会把人放心里，聊天你会让人先把话说完，说话也会懂得站在别人的立场，为别人考虑。 技巧是关键词我觉得也是重尊重引申出来。你尊重别人，从对方说话中提炼关键词，并复述，告诉他人，你说的话我在听。还有一些小技巧，如以一个问题开场，聊不下去时可以换一下有联系的话题，对方是在不想聊，也尊重对方。

短篇故事很吸引人读下去，都是“我”的经历。我回想过去，那些偶然发生的事情浮出脑海，在彼时彼刻我不理解那些事情对于我的意义，在此时此刻我写下所思所想。生命中偶然的片段，那些错过的人，都是我人生中不可分割的一部分，我已无法回到过去，可我仍要从以往的岁月里汲取继续活下去所需要的养分，比如爱、欺骗、灵魂的某刻共鸣。我活着又或者死去，记忆的单元永远横亘在时间的长河中，生生灭灭，闪烁着独有的光芒。

百姓个个野蛮不讲理，警察都是苦口婆心好脾气。什么年代了还在拐弯抹角骂刁民。女主的线也太弱智了，她妈永远在打电话，局里人永远在说她爸的英雄事迹，保证好好照顾她：)编剧你以为你很黑色幽默是不是？

奇幻的成分多于科幻，宗教和政治的气氛浓厚，“庞大细节的技术”值得学习，和环保的关系似乎有点牵强附会，电影的体验比原书好。

晚安巷鬼影The Ghost of Goodnight Lane。写的都是街头巷尾的人和事，抒的都是最真最纯的情和感。亲情，爱情，友情，人间真情。平实无华的语言，却最能打动人心，却最是意味深长。

总结 可怜的蛤蟆在朋友陪同下浑浑噩噩地见了心理咨询师。他已习惯听从朋友的意见，所以以一种完成任务的心态来取悦朋友。而非为自己。 然而心理咨询，需要出于自愿，要与咨询师“合作”。在咨询师的引导下蛤蟆第一次独自作出了决定：与咨询师合作。 第一次面谈，蛤蟆独自去见心理咨询师。他的情绪体温值低至1-2，并诉说了满腹委屈。而这些委屈是因自己犯了错而被身边朋友嘲笑、羞辱、教训，觉得自己一无是处，命运悲惨。咨询师把他的行为状态称为“儿童自我状态”。 第二次面谈，蛤蟆已经习惯了咨询常规。咨询师的专注倾听令蛤蟆感动，让他彻底进入心理探索世界中。从而得知了“儿童自我状态”由“自然型儿童”和“适应型儿童”两部分组成。 “自然型儿童”是指人类与生俱来的基本情感：快乐、深情、悲伤、愤怒、恐惧。 “适应型儿童”与““自然型儿童”不同，“适应型儿童”属于后天养成。受其父母影响而养成一些潜意识的习惯及性格。编剧用画家调板上的三原色来形容“适应型儿童”的学习调整状态。 第三次面谈，蛤蟆完成了“作业”，回忆着痛苦且孤独的童年。父亲的严厉、母亲的漠然，都深深激起了他的愤怒。此次面谈，咨询师边聆听边引导。蛤蟆从小对父母的顺从、取悦，使他不可察觉的养成了依赖习惯。从而变成了“适应型儿童，唯有打破依赖才能真正成长。不破不立！ 第四次面谈，蛤蟆的情绪温度值已上升到5和6之间。随着更深一步的探讨，蛤蟆发现自己的行为都源于“适应性儿童”。自己的欧气、撒泼、郁闷、厌烦都是愤怒的表现，然而这种“儿童状态”行为带来的影响就是：被嘲笑，被看成失败者。 第五次面谈，蛤蟆怀着糟糕的心情向咨询师诉说了老獾的过分要求。然而并没有得到想象中的慰藉。反而被咨询师指出他是“潜意识”配合老獾玩了一出“可怜弱小的我（PLOM）”心理游戏。 老獾一直处在“挑剔型父母自我状态”，恰巧蛤蟆处在“适应型儿童状态”，使他潜意识的进入了父母教育孩子的心理游戏。他觉得老獾对他就如父亲一样严厉。 每个人都有“父母自我状态”，老獾的是“挑剔型父母自我状态”所以他严厉、愤怒、爱批评别人。但蛤蟆的“父母自我状态”去哪了？ 他的“父母自我状态”是谴责自己！他心里经常谴责自己，评判自己。 第六次面谈，蛤蟆精神状态已经发生了翻天覆地的变化，他发现世界充满了活力，花儿蓝天大海都如此美丽，朋友也发现他变得开始懂得聆听了。 他已慢慢的走向“成人自我状态”。而且只有在“成人自我状态”里才能独立思考从中学到新关于自我的新知识。“儿童自我状态”和“父母自我状态”都是无意识，潜移默化，不用思考就可以熟练的行事，学不到任何自我认知。 所以我们要去选择，选择最大限度的保持“成人自我状态，选择为自己负责，掌握有主动权，也就是要有自主意识，积极思考，才能不去依附他人，才能一点点去改变自己。没有什么比改变自己更好了。 第七次面谈，蛤蟆叙述着自己不幸的人生故事，父母替他决定攻读了神学，自己被放在了众人期望的高度上，但是却离期望值还相差甚远。他觉得他的过去一直是别人替他“选择”，他很悲哀。 此次谈话是蛤蟆单方面的诉说，而咨询师完全是个倾听者。这让蛤蟆积压在心里已久的抑郁情绪宣泄而出，使得心理得到了很大的慰藉。然而他也在回顾过去的人生中以客观的角度去反思自己的行为，从中获得领悟。 第八次面谈，蛤蟆已经可以勇敢正确的面对自己过去的人生，他决心改变。所以他要找出一切促使过去人生态度的行为根源。 从咨询师的分析得知，他的行为根源在于小时候选择的人生坐标———“我不好/你好”。于是他便建构出一个“我不好/你好”的世界，不断确认和支持这“世界”中的信念和预期，从而活在这个自己构建的世界里

读完之后我只想说，我读了个啥？ 挺有意思的科幻书目，我简直无法称之为剧集，因为他讲述的不像故事，而像是在用瑰丽的想象阐述自己的观点，对一些哲学问题展开讨论。与其说是这片海洋对他们的精神进行了活体解剖，不如说是编剧试图扒开人类的表皮，窥探精神世界的本质意图。 全书字数不多，却韵味十足，因为我看的很囫囵吞枣，所以很难把握流淌在整个叙述中的脉络与不经意绽开的花朵。与三体给人的感觉不同，晚安巷鬼影The Ghost of Goodnight Lane只是围绕一个让人无法理解的“海洋”展开叙述与讨论，使人产生关于星际探索更深远的思考，但大部分我想是将目光投向了人类自身，带有许多现实批判的意味，果然关于科幻，甚至是科学的讨论都无法避免一个问题，那就是关于人的哲学。 另外，想说它的语言，就像它经常描述的那样……难以描述，我想可能不是翻译的锅，需要一定的想象力才能理解。而且有很大一部分内容是通过简直像是文献综述的方式讲述关于人类探索晚安巷鬼影The Ghost of Goodnight Lane的故事，难以忍受！编剧居然可以把文献综述写在影视作品中…其实这个设计很巧妙，一方面交代了这个星球的“已知信息”，一方面展现了部分地球上的现实，表达观点。而且有趣的是，第一人称的视角给了读者许多想象的空间，如果你抱着一种我要搞明白这到底是个什么玩意的心态读的话，一定会大失所望，因为它志不在此，不然看到结尾你还会一头雾水，发出“就这”的感叹，别问我为啥知道…