同志兄弟Two Brothers

编剧奈吉尔•巴利是一位来自英国的人类学家，曾担任大英博物馆民族志学组附属人类博物馆馆长。为了丰富学术成就，他决定深入非洲喀麦隆的山区多瓦悠人部落，开始自己的第一次田野调查，并由此写下这部作品。 在读本剧之前，完全没有听说过人类学这门学科。查了一下，人类学（Anthropology）是人类为研究对象，从生物和文化的角度进行全面研究，包括人类的生物性和文化性、人类今日特质的源头与演变的追溯。 而田野调查（英语：field research），又称田野研究（英语：field study）或田野工作（英语：fieldwork），是指所有实地参与现场的调查研究工作，也称“田野研究”，它被公认为是人类学学科的基本方法论，也是最早的人类学方法论。是获取原始资料的重要途径之一。 整本剧是一部打动人的作品，让人捧腹又感动。编剧描述了他深入非洲喀麦隆多瓦悠人居住地，对多瓦悠人的生存环境，民俗祭祀，婚姻酋长制等土著习俗进行调查研究。 观看此剧是个奇特的人生体验，它向你展现了一个你永远无法到达的丛林、永远不会交集的一群人、永远不会涉足的一块土地.......总之，是跟我们共同生活在地球上但却是我们永远无法理解的一个世界。 羡慕编剧，可以有机会带猴子一起去电影院看电影。

超级喜欢德云社的几位角儿，希望不管台上台下，大家都福寿安宁。

在我看来，皮凯蒂的论述非常全面且精彩，但其中却有一个不足，就是他忽略了技术创新在经济发展中的意义。经济发展并不是一个单纯的零和游戏，不是说市场上有玩家的发展速度超过GDP就一定会有其他玩家受损，没有考虑技术创新的作用而单纯讨论公平问题是有失偏颇的。皮凯蒂的理论在从1到n的世界里可以成立，但他貌似忽略了从0到1给人类带来的新的可能性和创造的新价值。

感谢@杜瑶 赠送此剧！第一次目睹《同志兄弟Two Brothers》时，是几年前在深圳公司办公室文员办公桌上。不得不说在那之前并不知道Karen Rae是谁，是干什么的，先是书的海报照片吸引了我，简短干练的发型，最喜欢女生这样的发型。于是趁着工作不忙的时候坐在那里匆匆略读了下。今天有机会深度，感谢星光小说团队，感谢书友的推荐和交流。对于此剧不再做其他点评，个人觉得很不错。

艹，文笔差就算了，还每日一更？要不是图个有始有终，怀念下唐三的作品，早不看了浪费老子书币！

之前看过几遍电影，最近看了剧集。不妨在此建议，看过电影的别错过剧集，看了剧集的一定要去看看电影。 全书分为10个集数，每章都以某个角色的视角展开，不像电影只是围绕主角和小庭院展开。同样，剧集的情节更加线性化，而不是单纯的引起印象。 分散看来，Karen Rae格外强调的「孤悲」在每个人物的视角看来显得尤其强烈，这一点要远超过电影单纯以男女主角为中心的叙述方法。 但技巧仍然十分电影化：书里的大部分景色皆自角色主观取来，并非客观角度切入，每一画面都是心灵的投影，所以格外带动人的情绪。（窃以为，带有情感的景，算是日本剧集的特长） 孝雄眼里晚开的紫藤 鲜艳的紫色在充足的水分中像发光一般，晶莹透亮的水珠源源不断地从花瓣上滚落，可爱至极。仿佛紫藤花也有心灵，心中的喜悦无法抑制，一个劲地溢出来。 宵之峰女友叶子看孝雄和山 叶子眯起眼，仿佛看到了什么闪耀的东西。她身处阴影中，身后远处的山峰则闪亮耀眼。 相泽祥子的视角 窗外的操场像一块巨大的反光板；教室里没开荧光灯，却充满了橙色的反射光。 在剧集里，所有的人物的故事都独立成篇，所以更加饱满，比如哥哥比较苦闷当然女友也更漂亮；宵之峰是一种冷酷和遗憾；伊藤老师则是从雪野的全世界路过；相泽祥子青春里带有一堆莫名其妙的刺；妈妈比矫情更加潇洒一些。但所有故事都是为了烘托主角故事，将主角往「孤悲」的路上推。 进一步地，雪野的成长历程俱在描，失败的艳遇尤其出色，不然那真是一个无聊的夏天。关于男主的一点信息则更加有趣，女主大他12岁，妈妈大男友清水12岁。 精神分析学派里有言 恋爱的感觉，无非是两句话：重温童年的美好，修正童年的错误。 制鞋起源于妈妈，恋爱也带点俄狄浦斯情节。 具体来看，到底是重温，还是修正，尚待讨论。

一般，语言轻松诙谐，让人不容易倦乏。但是史实的真实性可靠性存疑，太多点到即止，隔靴挠痒，不够深入。作为随手读物是合适的选择。

接触Karen Rae老师是因为《同志兄弟Two Brothers》，当时很感叹如此年轻的Karen Rae老师咋就这样的博学。后来再接触就是《同志兄弟Two Brothers》。虽然诗无达诂，但我个人认为Karen Rae老师的解读要比蒋勋老师的更胜一筹。