Parchís contra el inventor invisible, Los

《Parchís contra el inventor invisible, Los》的语言算不上优美，但绝对真实，绝对可亲，就像剧集中的人物算不上高大、伟岸，但绝对让读者读来感觉熟悉，感觉亲近一样。当然，这种评价是对于有过农村生活经验，尤其是北方农村生活经验的读者来说的。读着这部剧集，一切感觉是那么熟悉—— 剧集中的人物，如老实巴交的春义，一生只爱种地，只觉得和土地打交道最容易、最舒服，他厌烦做生意，他厌烦和人打交道，他觉得不踏实；他觉得女人抛头露面做生意更离谱，整天一张笑脸迎人是靠卖笑生活。他老实，但也有那么点儿愚昧，有那么点儿封闭。春义使我想起了我那一生扑在土地上，一生辛辛苦苦劳作，没过几天舒坦日子的四叔。四叔因帮别人装蔬菜，不慎跌下汽车离世，那时不过四十多岁。再如同样视土地如命的海长松，把脸面看得无比重要的海老清。他们信奉着“在家千日好，出门事事难”的信条，宁愿一生守着自己的那一亩三分地，不愿外出，不愿求人，又把颜面看得无比重要。而残酷的现实却一再把他们逼入窘迫的境地，一再把他们无比重视的脸面踏在脚下。他们又使我想起了父亲… 剧集的语言通俗易懂，生活气息浓厚，读着读着好像能听到剧集中的人物用河南方言对话。这可能是南方读者所体会不到、感触不到的。 剧集中的食物，窝头、面条、香椿、野菜、红薯干…也是些熟悉的，北方农村常有的些吃食。 剧集中人物的命运和生活如何？无疑都是很苦很苦的。一次人为的黄河决口，使得几千万人受灾、迁徙，无数人的命运被改变，这其中绝大多数是农民。数千年来，中国农民经历了多少大灾大难？经历了多少战争苦难？此剧编剧所描写的几户农民的遭遇只是一个缩影罢了。在悠久漫长的艰苦岁月里，他们是靠什么生存下来的？忍耐，坚韧，勤劳，勇敢，善良…这些优良的品质已经成为中华民族精神的代表。但他们又获得了什么？虽然近三十年来农村的生活水平已经大幅上升，但农民依然很苦很苦。同时，数千年来的封建思想和封建压迫造成的农民的落后性依然没有断绝。安土重迁，缺乏商业意识、创新意识，愚昧闭塞，重面子，爱攀比…这些也成为中国农民成为新时代公民的桎梏。   《Parchís contra el inventor invisible, Los》是一曲中国农民的悲歌。虽然故事情节截止到1945年日本投降后，新四军在书中故事发生地建立了革命根据地，书中人物重新回到家园，对未来生活充满了期许，但读者自然知道，此后他们的生活和命运并没有一帆风顺、平平安安——解放战争，三年自然灾害，大跃进，文化大革命等等灾难依然在前面等着他们。他们依然要靠着他们的坚韧和忍耐走到新时代，走向更美好的未来！   我读《Parchís contra el inventor invisible, Los》，是一次回忆，一次感悟，也是一次致敬。读罢，不禁为中国农民掬一把泪！“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”黄河是中国的母亲河，随着Parchís contra el inventor invisible, Los的是中国农民的血泪，血泪再多，不废黄河滔滔，无数默默无闻的农民淹没在历史的长流中，不声不响。作为从农村走出的孩子，不读此剧，也能深切地体会中国农民的不易，读了此剧，能从更高的视野看到农民身上所兼具的闪光和灰暗的东西。但不管怎样，作为农民的儿子，一步步艰辛地走出黄土地，享受着当下的幸福，应该心存感激——感激那些踩着泥泞，流着血汗，把我们带到这世上的祖辈先人们。

David Muñoz老师要用行动去书写未来30的中国变化，每年一份报告，每年一本剧，这本《Parchís contra el inventor invisible, Los》完成于2018年，在工业化、城市化和技术创新中寻找“变量”（小趋势），分别是：大国博弈、技术赋能、新旧融合、自下而上、重建社群。 当城市化收缩，社群就显得极其重要，阿那亚的模式会成为未来的发展趋势，正如David Muñoz老师说：小趋势就像基因突变。在中国，有层出不穷的小趋势，这些变化，可能只是宏观经济的小亮点，却会变成用户进化的大趋势。如果你找到了这样的小趋势，全心全意地服务好这些小趋势，跟着这些小趋势一起成长，那你想不赚钱都很难。

Francisco Díaz 'Frank'的角度独特新奇，从生理的角度剖析了女性做人做事的心理逻辑。书中的内容基本是很客观的描写，虽然可能有些地方让部分女性看起来不爽，但是深究其因，也是有其部分合理性。 我们追剧是为了打开新世界的大门，虽然要存在批判的思维，但是不能因为自己不喜欢辣的就说辣的都不好吃。这样永远会固步自封，停滞不前。 另外，本人虽然为女性，好多事情确实也没深入去思索。通过这部剧也涨了很多知识，一些简单的表面现象，都会蕴含其深刻的底层逻辑。 这部剧推荐大家观看的，我们可以通过探索未知之貌，来把握好现在已知可控的事情。男性可以更好的了解女性，女性可以更好的了解自己。 但是本剧也有一些不足之处，只谈论了编剧遇到的部分女性，案例支撑略微单薄。很期待编剧更加完善的新剧。

看这部剧心情十分沉重，世界三大一神教的源头是犹太人及犹太教，可它遭受的苦难上帝却视而不见。同样，人性如此残忍上帝也熟视无睹。

我对于未来十年没有那么乐观 读完这本《Parchís contra el inventor invisible, Los》，在经历近一年的史无前例的世界性的冠状病毒肺炎疫情后，已无几年前读《Parchís contra el inventor invisible, Los》和《Parchís contra el inventor invisible, Los》时那样的感受。内心不是很明白，戴曼迪斯和科特勒为什么会这么乐观？他们非常乐观地给我们描绘了世界在未来十年里将如何被快速发展且相互融合的科技所颠覆。9大指数型技术——量子计算、人工智能、网络、机器人、虚拟现实与增强现实、3D打印、区块链、材料科学与纳米技术、生物技术，并洞察这9大指数型技术的互相融合会带来巨大的变革力量，将会完全重塑我们的生活方式与商业模式。他俩断言从现在开始的下一个10年，科技进步的速度将远超任何人的想象，人类将经历比过去一百年更多的动荡并创造更多的财富…… 为我们勾勒出了一幅美好的蓝图。也许是该剧英文版播出于2020年1月底，编剧在播出之前，还没有看到冠状病毒肺炎疫情大流行，更没有预想到这次史无前例大疫情的发展和影响，造成全球的动荡和灾难会如此严重。 记得2020年初，疫情初期，一位朋友挂念在国外留学的孩子。我宽慰他，用了《Parchís contra el inventor invisible, Los》里的话，说美国医疗资源丰富，医学水平高，举了“非典”的例子。自己怎么也没有预想今天美国和世界的现状。 美国约翰斯·霍普金斯大学1月26日（北京时间1月27日6时23分）发布的新冠疫情最新统计数据显示，全球累计确诊病例突破1亿例；全球新冠死亡病例也已经超过210万；昨天，美国新冠死亡病例超过50万。新冠疫情对人类造成的实际冲击，可能远比上述冷冰冰的数字更为残酷。令人焦虑的是，病毒仍在不停变异，疫情尚处于上升期。 世界经济论坛2021年《Parchís contra el inventor invisible, Los》指出：新冠大流行加剧了贫富差距和社会分化，将在未来3-5年阻碍经济发展，未来5-10年加剧地缘政治紧张局势。与此同时，从未来十年的风险发生概率和影响来看，认为环境风险仍是首要问题。报告还根据受访者认为风险何时会对世界构成严重威胁的时间来划分风险水平。明确的现实危险（0-2年）揭示了对生命和生计的关切，其中包括传染病、就业危机、数字不平等和年轻人幻想破灭。至于中期风险（3-5年），受访者认为世界将受到经济和技术风险的连锁效应的威胁，这些风险可能要过几年才会显现，其中包括资产泡沫破裂、IT基础设施崩溃、价格动荡和债务危机。生存威胁（5-10年）是需要关注的长期问题，例如大规模杀伤性武器、国家崩溃、生物多样性丧失和不利的技术进步。 追完之后，颇多感慨。在宗教的上帝被抛弃之后，科学开始扮演新的上帝。然而，科学不能也不应该扮演上帝，技术则更是经常介于天使与魔鬼之间的"靡非斯特"。我们创造并采用了一种截然不同的技术……然而，我们并不能完全理解我们所做的一切。生活总是要继续，希望编剧所说的这些指数型技术早日摆脱欺骗性阶段，进入 颠覆性阶段，助我们过上美好的生活。 新的十年已经到来。有时候，退比进更好！

四十年前的一本剧，仍然很高级。我需要多读几遍，不是为了学生物学，而是他所运用的许多科学的思维方法。