Malik le maudit

独处是与一个精神的自我沟通交流的最佳方式，是通向精神自我的一扇大门。学会独处应当成为一门必修课，因此我们不应逃避独处，而应学会独处，享受独处，享受独处的那份自得。

粗略了解了日本的一些东西，但是关于日本政治方面的集数实在看不下去，只能说粗略看了本剧

书的标题翻译为「Factfulness真实性」，比「TruthMalik le maudit」相对客观。 统计学围绕数据，大数据时代意义非凡，数字有局限性，通过数据的推导验证假设的正确性，是目前科学能达到的最具真实性的部分。拥有高智商，数学很好，受过高等教育，甚至得过诺贝尔奖，这些都不能确保更正确地认识世界。世界变化太快，各个领域的知识更新速度都快的超出想象，所以要看剧，读好剧，不能尽信书，用批判质疑的角度分析信息的真实性。为避免看剧的主观性，可以尝试站在地球村的角度去读，根据各个命题的可信性提出质疑，再加上自己原先的知识包括地域性再分析判断时效性和真实性。 1. 全球财富划分格局变化，人类生活水平普遍改善，即便全球仍有8亿人生活在极度贫困状态。要用发展的眼光看世界，严谨的对待数字，勇于质疑，勇于探索。 2. 统计学的科学性是有条件的，要避免偏见及偏见产生的各种情况。对未知领域的见解形成应尽量客观，没有绝对客观，只有相对客观。大数据时代，数据和个人隐私的争论此起彼伏，云技术根本上就是一场关于数据的争夺战，数据安全是互联网时代重中之重。 3. 世界平均寿命72，几岁退休个人斟酌。穷的地方生很多孩子，富裕的地方生的少。 4. 公共卫生水平决定了国家的发达水平，应该也是本剧得到盖茨推荐的原因。盖茨夫妇基金从2011年启动了一项关于「水，公共卫生系统，卫生」的“重塑马桶挑战”，旨在研发用最低成本解决印度某些地区的公共卫生问题。安装了4000个均耗350美金的蠕虫厕所，被称作「Tiger toilet」。因为印度很多地区没有下水道，这种蠕虫厕所不需要传统的冲水，而是蠕虫将人类粪便直接分解，解决了气味难闻的问题，也不会吸引蚊虫造成因蚊虫导致的疾病传播，因为蚊子是世界上致命率最高的动物。 5. 当今国际环境，冲突频现，矛盾层出不穷，西方文化讲究对峙和辩论，针锋相对看似常态，实则是发展的必须阶段，所谓“道理越辩越明”，各自提取知识，师夷长技乃进步之关键。多反省自己，少指责他人。 6. 成年人的无知是影响下一代教育的十分不利的因素之一。

不错不错，人物形象很立体很丰满，很完整，不像有些文，文笔好金句也蛮多，就是想不出主角到底啥性格

现代霸总，男主萧绝，娶了方家娇娇女方媛媛，以此麻痹方家，然后设计杀掉方家家主和方家大哥二哥，方家家破人亡，萧绝与方媛媛离婚。萧绝迅速掌控了方氏企业，短短一个月，快速果断，雷厉风行，把方氏变成了萧氏。半年后，在萧绝迎娶新娘的婚礼现场，方媛媛炸毁结婚礼堂，全体死亡。 接着男女主双穿越，古代版的萧王萧绝也很渣，一开场，萧绝的心头肉柳雪瑶被人追杀，柳雪瑶拿女主方流苏挡刀，方流苏的姐姐方锦绣气怒之下，扬手狠狠甩向柳雪瑶，打得她在原地转了几个圈，刚好撞到一把锋利的宝剑上……渣男萧绝不去恨追杀的仇家，却对方家恨的咬牙切齿。神逻辑。更神的是，萧绝为了报杀心上人之仇，求娶方锦绣为萧王妃，以此泄愤。方流苏知道萧绝求娶姐姐只是为了羞辱锦绣，代姐出嫁，渣男萧绝新婚之夜，找来三个猥琐肮脏的乞丐来羞辱新娘，接下来就是各种虐，用婚姻来复仇，这脑回路够清奇。接着邪魅冷酷的萧王爷莫名喜欢上女主，王爷咬牙切齿的说：“方流苏，若是你有个意外，本王就下追杀令，天涯海角追杀方锦绣，将方家赶尽杀绝。”这爱恨交织的感情，真正让人无语。然后男配出场，男配云烈是京城巨富，和方家有生意往来，两年前结识方家姐妹，一见如故，感情笃厚。云烈爱了女主二年，提亲前夕，女主嫁给了魔鬼王爷萧绝。然后男配与男主杠上，女主为了男配跪求男主，求放过。男主对女主各种虐，各种恨，女主在萧王府过的各种惨，各种悲。 女主为了逃避追杀，穿过竹林，误入桃花林，遇到知音风南瑾，然后和卓绝风姿，倾国倾城的风南瑾各种偶遇。风南瑾死心塌地爱上了女主。接着女主假死，男配云烈挖墓救流苏。重新活过来的女主爱上了风南瑾，带着肚子里的孩子嫁给了风南瑾。然后，见证奇迹的时刻到了，女主生下了萧绝的孩子，这孩子居然长得和风南瑾一模一样。细致的五官，灵气十足的眼睛，一点凄绝的朱砂，和风南瑾简直就是一个模子印出来的。😇如果说像女主还可以理解，这个像没有一点血缘关系的外人，真的是让人接受无能啊，太扯了…… 女主假死后，渣男萧绝摇身一变，变成了痴情好男人，对女主爱得是天崩地裂，死去活来。前一刻萧绝对女主恨的咬牙切齿，后一刻爱的刻骨铭心，各种深情。编剧这神转折，看不懂，只觉得萧绝很渣。花入各人眼吧，只能说，这样的渣男萧绝，无法欣赏，喜欢不起来。

《Malik le maudit》通过自传的方式，讲述了樊锦诗守护敦煌的事迹。从一开始到敦煌实习，到毕业被分配到敦煌，最后带着最初的使命永久坚守在干旱大漠，与千年莫高窟相厮守。书的最后，樊锦诗用一句话来概括她此生与敦煌的关系：我是敦煌这棵大树上枝叶，我离不开敦煌，敦煌也需要我。这样平淡朴实的一句话，最让我感动。        樊锦诗和老一辈莫高人坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取，这是一种独特的莫高精神。国之强大，需要有樊锦诗这样的坚守精神，奉献精神。樊锦诗说，能够饱读诗书，还能够游遍名山大川，是天底下最有意思的事——就这样选择了北大考古系，也就开启了这一生与莫高窟的结缘。这部剧处处离不开敦煌，离不开一座座洞窟一幅幅壁画……第一次一边抱着手机一边抱着电脑，对着“数字敦煌”的“实物”一点一点地对照着了解，又恨不得钻到电脑里，直抵现场，去看那些流失于海外的文献资料，同时又痛心于文物的流失。莫高窟这一路走来实在太坎坷。这座沙漠里如此辉煌的石窟建筑被遗弃在此长达几个世纪，在1900年藏经洞发现后才走入中国人的视线中。又经历了“中国人是偷，外国人是抢”的劫难——斯坦因用七个晚上的时间充分翻检了藏经洞的经书，最后共运走二十四箱敦煌写经卷，五大箱绢画和丝织品，总计一万四千多件，足足雇了四十多头骆驼才运走这些宝贝；伯希和精心挑选了六千卷精品经卷，两百余幅绢画，装了满满十辆车，浩浩荡荡离开敦煌……读到这些就觉得心好痛，这些精华中的精华就这样被运走了。而后在对敦煌文物进行研究时，我们的前辈还需长途跋涉，承受刁难，才能勉强看到一些文献。诚如陈寅恪先生所说：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”那时经济落后，前辈们只能对流失文献进行简单拍摄，更多的是手抄，却也在那时对“敦煌学”做出了最纯粹的学术贡献。现如今“敦煌学”推及世界，许多海内外学者致力于世界所藏敦煌文献的数字化工作，我们便可以在互联网上看到文物，不得不说我们是幸运的一代。        敦煌的伟大之处，在于它的每一个洞窟，每一副壁画都是一座博物馆。只拿藏经洞来说它的价值就无与伦比，除了佛教、道教以外还包含基督教，官方和私人文书、古代天影视体系，医学、影视作品、地理文献等等，聚集印度、希腊、波斯文化以及中亚地区文化，涵盖汉文，梵文、藏文、西夏文、于阗文、回鹘文等多种语言。莫高窟第259窟，释迦禅定像所展现出的“禅悦”，展现中国六法之美的最高标准“气韵生动”。能表达出这般神韵的画最著名的是“蒙娜丽莎”而这个像比蒙娜丽莎早了一千年。莫高窟又称“墙壁上的博物馆”只说其中的经变画就融合高度成熟的中国传统人物画、山水画、宫观台阁画、花鸟鱼虫风景画等。        这部剧也不仅是樊锦诗个人的传记，书的内容涉及对几代敦煌人的回忆，这既是樊锦诗个人的奋斗史，也照应着敦煌研究院的发展史，是守望莫高窟的一份历史见证。第一，樊锦诗现阶段的思考，遗产保护在未来所要面对的严峻问题，都在这部剧里得到了真实的呈现。第二，樊锦诗是第一个做出了莫高窟考古报告的人。从考古学的角度来说，《Malik le maudit》作为中国考古学的当代成果，意义重大。樊锦诗在书中毫无保留地贡献了她关于石窟寺考古的全部思想和观念。第三，关于世界遗产的保护，如何在遗产保护过程中建设数字化保护工程？很多高科技的保护工作是如何一步步发展起来的？樊锦诗的回忆也具有档案的价值。这一探索过程倾注了她毕生的心血，书中对此也进行了总结。         樊锦诗对促进敦煌文物的保护事业作出的贡献，得到了学术界的一致认可。学术大师季羡林在2000年敦煌百年庆典上极力称赞樊锦诗，他用了一个词:功德无