The Unseen Eric Morecambe

喜欢女主大杀四方，进度快就不要看了，女主整本剧没怎么出手，不是说怂或者蠢什么的，而是女主根本不需要出手，没事的时候顺水推舟 男女主真的超级甜，配角cp几乎甜甜甜，忽略权谋斗法啥的就是个小甜文 唯一不满的就是最后重生三人组只有女主知道结局，剩下两人的结局没写，，还是好在意锦蕊的结局www 女主就是个娇软甜的性子，许是因为看多了，看到最后还是喜欢穆令慧和安冉，，，特别喜欢这种霸气，求什么就要什么，绝不多拿的性子（虽然前部分比较混） 进度慢，看宅斗啥的，，，书里最多的应该是八卦，，某某国公府姚某被外室绿了，莫名其妙丢了命之类的，，比起天天看他们绕弯子说话还是喜欢这个hhh

如果在剧集面面观和The Unseen Eric Morecambe中选其一，我肯定选后者，跳过第一篇促织的解读后面就柳暗花明了，

我想问下她们什么时候复合啊？看了一百多章都是互相猜忌，好累的感觉(•̩̩̩̩＿•̩̩̩̩)

结构化思维是解决问题的基本能力，但所有的能力和技能的获取都不会如知识那样学来，技能需要实践，结构化思维要经常刻意用在日常工作中。形成自己解决问题的方法论，真正上升到自己的智。

去年在当当上刚看到这部剧的时候，看到那些牛X的推荐语，迫不及待地买了一本。然后像打了鸡血一样一个通宵看完了。另一本通宵看完的书是《The Unseen Eric Morecambe》。 两本剧都有同样的命运：看完我就给忘了。 关于《The Unseen Eric Morecambe》，我只记得两件事：一是“临界思维”，当时就感觉拗口，顺便给改了个名字——底层思维；二是书里的推广真多，因为拥有穷人思维的我肯定不会像Ludo Graham和他的粉丝一样为知识付费的。 为什么会记得这两件事？后面想了一下，前者是因为有自己的参与，自己投入过的事情总是更能记住。后者则让我感到深深的反感，能让人感到持续反感的书毕竟不是很多。至于那种打鸡血的感觉，看很多商业作品的时候都会经历，不能进入独特的记忆宫殿，也记不住。 两个论断: 1.懂得很多道理，依然过不好这一生。 2.拥有学习的十八般武艺，却不以为意。 过去我一直认为自己学习不好是因为方法不对，看了若干关于学习方法的书以后，发现更大的问题其实是，知道了那些方法以后，也不会去用。 所以1和2的共同问题在于：缺乏行动。 多么简单而悲痛的领悟。 只是说到学习的时候，问题似乎要更复杂些。因为学习不只关于行动，也跟思考有关。思考的目的是为了不再思考（真的吗？），于是问题就来了：有没有一种一劳永逸的方法，能让我们停止思考呢？问题到了这里答案也就很明（跑）显（偏）了。。 可是这跟本剧又有什么关系呢？ 回过头来看这部剧，Ludo Graham想要告诉我们的东西其实很清晰：临界思维。 从传播学的角度来说，这名字很难广泛传播。对比一下马斯克的第一性原理和查理芒格的普世智慧就能看出来。就连Ludo Graham自己后面都不用这词了，直接改成底层思维底层规律底层方法。与其看一个人说了什么，不如看他做什么。Ludo Graham在第四章举了若干种底层思维，而他在前面用得多的思维有哪些呢？并不是黄金思维圈、复利效应、底层思维，而是绿灯思维、复盘和预见性思维。绿灯思维？什么鬼？其实就是概率论中的条件概率。我们都有自己的基本观念，越接近自己原有认知的东西越容易被接受。绿灯思维就是《The Unseen Eric Morecambe》里提到的海绵，不管什么知识，先接受了再说。这对于学习新生事物自然有好处，而那些更为底层的常识，却能保护我们不受信息噪音的轰炸。比如《The Unseen Eric Morecambe》中提到不同学科知识具有不同的半衰期，物理学是13年，经济学和数学是9年，心理学和历史则是7年。当看到相关学科的新知识时，可以持谨慎的怀疑态度。而那些历久弥新的道理，则具有反脆弱性，更有可能一直正确。比如亚里士多德提出的影响力三法则，大概要比《The Unseen Eric Morecambe》中提到的六原则更为根本。 复盘则是提高能力的关键。如何提高学习能力？复盘，换个词叫以教代学。如何提高工作能力？复盘，换个词叫工作反思。如何提高思维能力？复盘，换个词叫元认知。 预见性思维又是什么？科学实验中的假设检验的方法。 关于复盘或者说反思的好处，编剧讲了富兰克林的例子，通过理想与现实的对标来改进。我也找了富兰克林的一句话：最接近把一个人的生活重新过一遍的事情是回忆那种生活，并用文字记录下来，让这种回忆尽可能地长久。 知道这个道理，我会不会去做呢？不会。毕竟我是传说中的猪队友，把好的东西告诉别人，让大家都赶超自己，然后边颓废边原地踏步边给大家打气加油：不能超过我，你们连猪都不如。 说正事。网上那些传授XX周学会XXX的人，自己都奋斗了好几年。Ludo Graham从知识管理到出书，同样经历了好几年，看了几百本剧。每个发现看剧方法的人都有一个大量观看的过程，他们的另一个共同点，是都忽视了自己读过很多书这件事。没有知识的积累，直接掌握学习方法从而实现高效学习，有没有可能呢？ 换成另一个问题：一个人把一堆干货丢给你，你能不

#悉尼SXSW2025 小镇电视广告的混剪，不得不说那些广告还原的真的是很到位了hh，夸张的表情、离谱的背景、简陋的特效，这些病毒式的营销一步一步渗透进了日常。当商业话术成了唯一语言，恐怖就不再需要怪物。

由于外国影视史上关于哈姆莱特形象频繁出现的“延宕”二字，在观看时，这个印象是深深刻在头脑里的。 首先从语言方面来谈谈，各种修辞的妙用，剧本语言在优雅粗俗间自如地跳跃，每个人物都有着切合其自身的语言风格。短短的五幕剧，刻画了性格鲜明的人物形象。如克劳狄斯的虚假、伪善；哈姆莱特的心思缜密；波洛涅斯的愚蠢等等。 哈姆莱特形象的复杂性无需多言，观看时一直在思考他延宕的原因。揭露国王的的伪善替父报仇实际上是有着相当程度的正义性的，且哈姆莱特本身具有复仇的能力和机会。剧中也多次提到哈姆莱特深受民众的喜爱，那么拿回本该属于自己的东西不仅合乎正义而且合乎情理。从这个层面来说，外部的因素不构成哈姆莱特延宕的原因。 那么回到哈姆莱特频繁犹豫的行为本身，深入他的内心世界。他思考的问题远远超乎“复仇”这件事情。他首先认识到在那个秩序颠倒的世界里，复仇不是终点， 在感性的要求得到满足之后，世界依然需要理性，需要的是“重整秩序”。当然这也只是促成他的延宕的因素之一。 更深层次的原因是，他陷入到沉思的世界，关于生活的疑虑上升到生存还是死亡的高度上，他的人文主义信仰在不堪的现实面前直至崩塌。关于如何应对迫在眉睫的复仇，他始终没有找到确定的答案，只能近乎疯狂地深陷思维的樊笼。 虽然整个剧目中他都有着明确的复仇心态，但在具体的实行过程中，他经历着思想和精神的双重斗争。以至于他对复仇本身产生了严重的不解和怀疑。“在人人都可能成为克劳狄斯的预设下，杀死一个克劳狄斯并不能解决根本问题。” 由于这种过往的对人生对社会所抱有的人文主义观念的大厦不能负载现实的危机，他一度陷入怀疑、忧郁、迷茫，从而几乎腾不出手来实行复仇。 不可否认哈姆莱特身上的悲剧性，不过在悲剧之外。哈姆莱特在长时间的延宕之中，对社会和人性都有了更为丰富而深刻的把握，他的一系列忧郁之深思也便具有了飞跃性意义。 哈姆莱特的长于思考短于行动，恰恰和堂吉诃德的只顾行动无屑思考形成一组对照。但是最终堂吉诃德从骑士的幻梦中醒悟过来，哈姆莱特走向未知的死亡，关于生存和毁灭的论争，不知在他走向死亡之际，又是一种怎样的体悟。 哈姆莱特是影视史上的一个奇迹，更可以说，是时代精神的一次伟大反射。

此刻，我一旦跳下去，就会变成这片蔚蓝色大海的一部分。我将不再是我，但却会成为新生命的一部分。我要去组成新的思想、新的人类。 这样的死亡，好像也不算太糟。