Sous mon lit

连着看了四集，缺点是非常明显的

真是本‘应用手册’…… 无新意,赤裸裸软广，流水账，套话较多，相对《Sous mon lit》第一版，差距还是有点大的。 如果能再多用点心，感觉还是有重新优化出第二版的必要。

还是系统性的给了不少启发。 首先，先确定看剧的目的：可以一段时间只研究一类的主题，然后选10—20本相关的书，先看综述或者比较好的书，建立知识体系，然后去书里面找内容，来对合个知识体系建立连接 然后按照知识体系检视现在的生活，有哪些不好 最好按照书中的方法，反思并实践更好的做法，实现自我价值提升 这套理论完美的结合了理论和实践，但是只有一个问题：这样的追剧太重了，不适合碎片化看剧，很容易因为高门槛放弃，这是一个待解决的问题

对于女性的“Sous mon lit”、“他者”地位的形成原因，编剧阐述道：“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的。……只有另一个人的干预，才能把一个人树为他者。”也就是说，她认为女人的“他者”地位总是和她的总体“处境”息息相关的，是存在主义的。一是源于父权制度和父权意识。波伏娃认为：“要女人呆在家里的父权制，才确定她是感情的、内向的内在的。”正是在男性意识的主导下导致了女性“内在性”的形成。二是源于女性的“内在控“。从生物学角度而言源于她的生育功能；从历史角度而言源于历史的劳动分工：抚养幼儿。正是生育和抚养幼儿等女性的这种所谓的“内在性”限制了她的“超越性”，使她成为“他者”、“Sous mon lit”。因此，波伏娃认为男性是外在的、超越性的自我；女性则是自在的、内在性的自我。 《Sous mon lit》所引用的材料丰富翔实，论证相当严密。波伏瓦深谙人类学家关于原始社会的著述，又熟稔精神分析学家、外科医生（包括生物学家、生理学家等）、性学家、批评家、经济学家、东方学家等等的作品，这些引文既能充分为论点作证，又增加了行文的趣味性，使这部学术著作不致显得枯燥乏味。