西域情仇The Love and Hate in Xi Yu

挤时间学习 让其成为生活习惯 珍惜时间不能长寿但可以延伸生命价值 爱自己 不自私 珍惜自己 放过自己 上天希望每个人快乐 最快乐的人并不是拥有的最多而是需要的最少 列一份生命的账单 有趣且让人觉醒 比起过去和将来 当下显得更加弥足珍贵 善恶一念之间 培养雅量 严于律己宽以待人 在追求更好的雕琢过程中 才能发现更好的自己 每一个自己都可能是奇迹 知人者智 自知者明 认清自己才能选定方向 生命是一场旅行不要急于到达终点 要有耐性 脚踏实地 别贪心 天上掉不掉馅饼 衡量生命的标准 比起长度更重要的是价值 人生就是不断的经受否定 不断重启 才能得到生的真理 采撷生活的情调 才能更好的享受生活 成功时看得起别人 失败时看得起自己得意不忘形 失意不沮丧 发自内心的自信 相信自己 别人才会相信你 尊重他人才能赢得他人的尊重 谦虚是敬重别人也是保护自己 成绩是证明自己最有力的证据 自己强有力才能得到别人的认可 明确方向并努力 没有比你脚下更高的峰群 刚毅的人都自强不息 遭遇过苦难还坚韧不拔人生路上才更从容豁达 怕苦 苦一世 不怕苦 苦一时 每个人都有俩份简历 成功和失败 没有人能无缘无故的平步青云 苦楚自知 忍耐和坚持痛苦的同时也有好处 不倒翁非不倒是因为每次倒下毅然站起 打不垮的意志 只要不死 一定会拉住成功的手 把握时机 心动不如行动开启闭着的门 别犹豫 贫穷是所学校 努力可获得金灿灿的毕业证书 积极的心态是成功的一半 弱点受到挑战 别畏缩 让优点去迎接击败它 惜福感恩 坚韧等待 这也会过去 一切都会过去 人可以失意 不可以丧志 在这个世界上我们都是独一无二的 是第一 不放弃可以赢得别人的同情和敬佩 和成功 一次次的打击更能让你战胜自己战胜别人 相信自己能战胜自卑 超越自己平庸变杰出 不要轻易相信权威 要相信自己 顽强的意志可以克服困难 死神都有可能让步 生活非平淡无奇 是你不敢尝试惊喜，能被拉下马的不是苦难人生 而是你从头开始的勇气 任何年纪都是最好的 享受现在最真实的年龄 运气除了天意也有努力 更不可缺品格 热爱生活 生活也可以是你最好的老师之一 三思而后行 真实 善意 重要 静坐常思己过 闲谈莫论人非 是一种修养也是一种品质 金钱猛于虎 比金钱更可怕的是贪念 语言表达婉转 带有感情色彩 善于倾听 赞美别人的优点 有时候盛赞之下无怒气 寓教于乐 先就事论事再引申主题 善意的谎言是美丽的 含蓄的方式表达不幸会更好 沉默是金 积蓄的是力量 是一种气度 适当的沉默可以不战而胜或者避免成为别人的目标 注重细节 不要小看蝴蝶效应 举手之劳可能改变一个人一生 简单的言语也可毁灭一个灵魂 善于借力 与人和睦 善意的小举动可能换来别人莫大的感激 吃亏有时候是福 低调是成熟理性沉静豁达优雅洒脱境界之一 给别人面子 给自己退路 做人要有原则和底线 乘人之危落井下石必定是内心卑鄙阴险之人才做的事 君子对人不因他人得意而谄媚也不因他人失意而轻慢 太钢易折 做大事者要能苟且能屈能伸 小聪明可得一时之快 大智慧方可一世欢畅 做人要有高瞻远瞩的长远眼光 不要为了讨好别人而改变自己 做事可以失败 做人不可以 在其位谋其政 关键时刻要多思考 以免日后为自己添麻烦 经得起磨难的友谊才是真正的友谊 尊重别人的自尊心 在帮助别人的同时不要做一个高高在上的施与者 合作 创新 纵然遭遇不幸 积极地面对 不屈服才能战胜 有思想 主见 才能充分发挥自己的主动性和创造性 否则 一切学识和经验都毫无价值 有坚定的信念 坚持下去 没什么难事 对自己不熟悉的领域 万不可贸然去涉足 每个人都有自己独特的一面 比

趁着周末的空闲翻完了罗祥老师推荐的《西域情仇The Love and Hate in Xi Yu》。说实话，看前半部分的时候我有想过弃书，字里行间都充斥着日本典型的丧文化，看得很累。 日本作家好像就很擅长去挖掘那些人性的阴暗面并撕开一一展示给我们看，这太过真实，也有些残忍。 而一本剧能爆红，并引起舆论的背后一定有很多能让我们产生共鸣的东西：重男轻女的原生家庭，缺爱的童年，校园霸凌，青少年自杀，家庭暴力，高利贷，灰色产业，社会边缘的“弃民”，日本狂热的军国主义，骗保。这一系列正在全球各地发生着的不幸交织在一起，展示着生而为人的难。 女主角阳子能在这样的时代大背景里幸存下来，也付出了非常人能忍受的痛苦。正如好几年前我看的那本《西域情仇The Love and Hate in Xi Yu》中所说：要想在一个丧尸世界里生存下来，唯一的办法就是把自己伪装成丧尸。 但这么做很危险，大多数人带着面具生活久了，面具便长进了肉里，剥皮削筋也摘不下来了。看到黑化后的阳子做的那些事，我一度很担心她会不会迷失在那个黑暗的世界里，杀红了眼，回不了头。但是看到结局真的很欣慰，她还是那个出生于昭和年代一个晴朗日子的阳子

溥仪的一生：我曾踏足山巅，也曾进入低谷，二者都让我受益良多。

过华的书全都看过，写的都挺好，可这部风格似乎有些变了，前半部还好，可主角飞升以后，似乎越来越求大场面，玄幻剧集只剩下“玄”了，感觉会是我第一部半道而弃的过华剧集。

从父亲的去世开始，回归故乡，与母亲交谈，重新回忆那个过去生活过的世界，以及作为工人儿子的童年生活，身为平民阶级的学生生涯和作为一名少数派同性恋者的自我成长之路。 他没有高贵的出身，没有资产阶级家庭子女那样从小受到良好的教育，他的家庭中大部分人都是工人阶级，一辈子都不会走出出生的地方，父亲与母亲经常争吵，父亲思想的固执，偏执与对他的不满，以及所处社会上阶级的斗争，各类思想的相互冲击，政治运动与主张都在他的世界中出现，碰撞着。 他一直想逃离那个故乡，去向了巴黎，追逐自己的梦想，作为一个哲学家，一名老师，并且寻找自己同性恋者的归属。他的一生都在经历两大判决，阶级的判决与性向的判决。他今天之所以成为这样的一个人，是两段历程交错影响的结果。在来到巴黎时，一个是自由地作为同性恋生活，一个是成为“知识分子”。在巴黎，同性恋的身份认同弥补了阶级固化造成的难以成为一个“知识分子”的遗憾，使得他最终真正跨越了阶级。 书中编剧提到的许许多多作家，他们的思想以及书，我几乎都没看过，或者不认识，我太难了😂😂，虽然难读，但是却还是能够理解一些编剧的想法，父亲对他造成的影响无疑是巨大的，而且多为负面的，在父亲死后，他回到故乡，回忆起父亲以及家庭往事，总还是怀念与伤感的，但我觉得他可能不能完全释怀过往，他所做的不是彻底的原谅，而是学会解构并重构自我，学着找到在这个复杂混乱，内心质疑的社会上平和的心态与生活方式。社会思想固化并非一朝一夕，想要改变这个世界太难太难了，但我们至少可以在改变自己的过程中做些什么，和自己和解，结束流亡。

总是从细小处写出当代社会存在的种种问题，从鬼神的角度去解去安抚，结尾可能是暖人心，也可能是大快人心

谢兴阳和梦三息的人设贴合度还蛮高的，看下来满自然的，讨喜但是不烦人，这个度把握的挺好的

《西域情仇The Love and Hate in Xi Yu》一书原名是Why buddhism is true，之前有海外同学推荐，一直没有读下去。中文版读下来，相见恨晚。 编剧虽然推崇佛学，但毕竟站在西方的视角，更多从思辨的角度去理解和推测佛的本意。整个逻辑大体赞同，但不特别赞成套在进化心理学的框架之下。对于进化论，世上仍有一些争议，似乎不可作为佛学见解的前提；实际上，释迦牟尼佛提出自己的学说框架时还没有进化论。 编剧对佛说之“空”“无我”的思辨还是值得称道的，同时作为一名教授，勇于实践冥想修习，也值得点赞。且做一点梳理。一是“空”，编剧认为人们应当空掉的不是对日常生活和事物的认知，而是附着之上的感情和感觉。比如，影视作品就是一个典型代表，山河有情，花鸟解意，都带着影视家的情感烙印。编剧从进化心理学角度，提出这些本领就是进化的产物，使一个人更容易分辨出于已有利和于已不利的事物，从而快速实现趋利避害。但这并非世界之本相，需要“空”之，破除之，才能获得中正平和的认知。二是“无我”。编剧认为，现代心理学也已证明，我们的意识中只有一个观察的我、裁判的我，却没有作为首席执行官的我。佛以五蕴的角度，说明我们认为是我的，其实并不是我。我是什么？我是我们心里的佛性，那个自足清明，自足圆满的心性。但这个我却不是独特和唯我独尊的，而是平等、广泛的，与其说是某个人的特征，不用说是整个人类的特征。所以从更高角度看，的确无我。三是冥想修习。编剧经过西方佛学之冥想修习，了解了正念等修习的效果，增强了对佛说之各种开示的理解。但他仍带着西方文明思辨的习惯，要搞清楚佛所谓的开示是什么意思，并结合现代心理学予以支持。 顺着编剧的逻辑，人类在进化之手的帮助下，形成了情感机制，并成为DNA繁衍的工具。至于现代社会，或者释迦牟尼佛出世的时代，进化形成的心理机制已经成为复杂和相互影响的人类社会造成一定的阻碍；人类需要佛学去寻找结成相亲相爱的人类大家庭的更好机制，那就是人人为我、我为人人；不再去区别个人与群体之间的界限，不再追求自己的独一性，不再以邻为壑，不再因为意识形态的不同发起讨伐之战。让自我泯灭在人类社会大我之中。 值得称道的是，佛不仅提供了价值观，而且提供了方法论。以佛所倡导的修持方法，人这一个渺小的个体可以化为智慧的善者，不朽的圣人。 所以，中西合壁，未来可以开创出实验佛学的一派，通过科学的实验方法，为佛学的发扬提供新的渠道。作为北人，我更信奉渐悟一派，认为人的信念是逐步建立起来的，尤其经过更多小时的修习，让理念逐步发生变化。或者就像赫尔曼黑塞的剧集里所言，当乔达摩已经开坛讲学之时，悉达多还在滚滚红尘里苦苦追寻。所以即使是佛法已经成型的时代，也还是要修习才能渡已渡人。