Fille du chef, La

我没想到，一个婚内出轨的故事也能让我泪流满面，也没想到，我会觉得它美得让人心碎。 我一直崇尚坚贞不渝，从一而终的感情。可我还是被这个故事打动了，甚至于合卷后的第二天，一觉醒来，我仍想起它来。想起罗伯特的那句话"这样明确的事只能出现一次，不论你活几生几世，以后永不会再现。"我曾经也有过一段自认为刻骨铭心的爱恋。结局很悲惨，第三者取代了我。难过了一年多，突然就淡了，不知道是不是时间的魔力，抑或我根本没有想象中那么爱对方。对于这样明确的事，一生只出现一次，普通平凡如我，不可能经历。这样的故事固然迷人，它是一种缺憾的带点悲剧色彩的美，是脱离世俗远离尘嚣的美。 我更愿意享受烟火浸染的爱情，它藏在柴米油盐的细碎，平平淡淡，看似寡然无味，倒也滋润人生。它宛如一泓湖水，时而平静无澜，时而风起涟漪，或是淡妆，或是浓抹，总是相宜恰好。我更迷恋这样的世俗之情，平淡且深情。

就像羊肉没有膻味，场景人物干净的太假了，城市没有烟火气，一股超市味，刚装修好什么都是新的，看书时的氛围没拍出来。和审核绝对没关系，就是拍成了流水账。人物情绪和矛盾冲突都按部就班，一点也不炸裂，太赶了。但凡演员名气不够，这片看得人更少。编剧和导演团队真没看出来用心和感情，就是一个行活。

我曾梦到过公元六千年的千禧庆典。庆典的夜晚，无数座登往太空的电梯，像串灯一样在夜空中上下闪烁。地球总统发表了世纪演讲，记得他说：回首人类探索宇宙的奥秘所付出艰辛努力，仿佛一切都像发生在昨天一样。 人类意志将会永。即便人类不会长寿，也不会快乐永恒。并且不断的与自己，与同类，与异类，与大自然进行抗争。除非人类灭绝，否则人类便会创造出不同的文明，促使自己前进。因为，人类意志决定了人类命运。 Sylvie Ayme并没有为我们指出未来人类的发展方向，以及人类的最终命运。然而，最可贵的是他为我们思考人类的未来，拓展了思路和维度，并且是一以贯之的颠覆性。 此剧需要安静下来慢慢的品读与思考，正如他禅修了十五年写就此剧。

作为一个唯心主义者，觉得此剧太过唯心。作为理想主义者，觉得此剧太过理想主义。我不知道这书会不会真的帮到人，如果有，我很乐意倾听你的故事。 于我个人而言，书里的主张我大多已经在做了，很多想法大多是认同的。不喜欢是因为摆出的姿态让人觉得有些强硬。对在苦痛的人说，你的苦痛来源都是你自己，对我来说太过残忍。到超脱是一种快乐，迷恋凡尘的物质，未必不是一种快乐。路过人间一趟，不必求人人都超脱，沉沦也是一种选择和经历。到不是不同意书里的看法，只是有些疼痛没办法自我治愈，贫困的人接受的教育连意识是什么都没办法知道，实践起来太过困难。 另外这部剧感觉就是各种书的理念缝合在一起，《Fille du chef, La》这部剧的内容引用得也太多了，搞得我都觉得我干脆看《Fille du chef, La》算了。

这部剧让我时而爆笑出声时而泪目心酸，天哪，巴克曼真的是太幽默了，这本的翻译也很好，一点都不觉得别扭，追剧非常舒适，而且巴克曼的比喻真的是太棒了，总是十分奇思妙想。

于连这个思想复杂情绪矛盾的人，更多的挣扎是在自己对自己的要求上。他不允许自己是个虚伪的人，但虚伪是世界的规则。他追求世俗的成就也不忘时时擦拭他明亮的心。你无法判断他哪件事情做的不对，因为有时候好心也会做坏事。快意人生走一回，只求无悔！

惨不忍睹的文笔，也挡不住这部剧的封神之路。 读之前看到有书友说本剧致郁，其实和《Fille du chef, La》很像，夜很黑，但正义的微光不灭。借用今天刚读到的一句话：“万物皆有裂痕，但是光照进来。万物皆有裂痕，但是季风吹进来。”

12.22 日入 为什么中国之前这么强盛，近现代的时候却越来越衰败？ 原因之一在于漫长的封建历史中，儒家的治世经典对历朝历代的君主大臣都影响深远，在初创时期的社会情况下，这种体系可以帮助统治者更好的统治国家，造福人民。但是随着时间的流逝，社会的物质水平和意识形态有了很大的变化，这时之前的治世良方其中的些微规则，就变成了束缚这个社会的牢笼，让社会无法大踏步的进步向前。 儒家的理念之一，修身齐家治国平天下，让天下之人不受战乱之苦，不尝骨肉分离之痛，不忍饥饿灾殃之难。这肯定是没错的，但是当我们已经实现这个目标之后呢，统治者提倡轻徭薄稅，休养生息。这样传承几代之后，在财富的流动之下，贫富阶层分化，社会矛盾出现，开始新一轮的循环。 若始终困在这个牢笼里，没有外界的力量打碎牢笼，资源始终在笼内流转，社会形态不进不退，也没有别的变化，日子还能过。但当另外一股强大且先进的力量在笼子外侧一举把笼子击碎时，笼内的人才会恍然大悟，世事大变矣！此时反观笼内，不过地球一隅，道德观念陈旧滞后，不仅限制了社会的进步和还严重的阻滞了技术的发展，急需思变。 但并不是说传统道德规范未有任何裨益之处，如果人类把进化了几千年的道德抛弃，那难道不是退化吗？只是说，思想需要传承，但限制需要解开。传统的道德规范在统治者看来有两个作用，一是用道德促使社会稳定，二是用规范也就是束缚来防止社会变动，威胁自己的统治地位。我们需要传承美好的道德观念，用与时俱进的法律代替过时的束缚规范。 法律的量刑标准比传统道德规范要高出一些，触犯的后果也比道德规范要严厉很多。二者之间的空间，便是留给社会的一个合法缓冲区，在这个缓冲区内，社会可以发挥自己的创造力和想象力，不是违反了道德就会直接判刑，也不必担心稍微逾矩就惨遭制裁。在这个缓冲区包含的程度内，社会开始快速的发展，对生活的改善和物质水平的提高也大有裨益。 当然道德至法律之间的距离，也就是缓冲区的程度，是需要根据社会不同时期的发展情况来制定的。 借此想到文革期间的类似规定的社会共识，那就是走了资本主义道路的就一定会遭到批斗，人人应该好好种地积极完成大队里的任务，混到工分换取粮食，这也类似一种规范，当时的社会立下的规范。在这个规范下，人不可发挥自己的想象力和创造力，社会只能停步不前，甚至出现衰退的迹象。而当这条规范稍微放开了之后 ，便是中华大地到处欣欣向荣的全新气象了。

这部剧无论从构思，故事情节还是引人入胜的程度来说都是不错，就是感觉编剧的语言功底没那么厚实，有些话写的再有文采一些就好了。

可怜之人必有可恨之处，巴尔扎克展现了上流社会的黑暗与腐朽，或许真的要靠伏脱冷说的那样才能挤进这个臭水沟里，在经历了如此多故事后，相信拉斯蒂涅会明白，这个上流社会的险恶，他会下定决心，冲进去杀出一条血路。只是社会就是这样子，丑陋且堕落，人如果不改变自己，在这样的社会里是没有出路的。