Monet: Shadow and Light

第一次读余老师的书，就像一位长者在你耳边诉说着他的创业故事。 告诉着你一个组织从零发展到行业巨头的过程。用平和的语言去诉说在血雨腥风的商场是怎样壮大以及公司每个阶段所面对问题的解决方式是什么。但我对公司的经营壮大有了非常清晰的理解。 同时也十分敬佩余老师的为人和处事方式。这也正是我们最需要学习的地方。也正是由余老师这样有高格局的人带领下，才让中国有了新东方，让世界也知道了新东方 摘抄了余老师的一些经典语录和思想供大家一起学习借鉴一下。 ‌新东方的校训在绝望中寻找希望。 ‌做任何一件事情，当你把它作为一项事业来做的时候，一定是把它跟你的理想和价值观连在一起的。 ‌人生是一场漫长的马拉松，加油！ ‌人挪活，树挪死。 ‌在某一领域不能过度的依赖某一个人。 ‌当有一件事儿你不能做的时候，一定要找几个人同时帮你做，除非你相信自己已经给了这个人足够的利益，并且这些利益能够保证他一辈子都愿意跟着你一起干。 ‌一个人向你提出过分的要求是你会怎样处理，这种在某种意义上代表着你的能力和智慧。 ‌有人的地方就有利益问题，不管是国家与国家之间，还是组织与组织之间，人与人之间，甚至夫妻之间，在某种意义上都存在利益关系。但从本质上来说，只有把利益的问题摆到摆正了。人与人之间的友情才能长久。 ‌事业能发展多大，要看你的合伙人有多强。 ‌人遇到危急时还要闯一闯的，所有的一切都不是天上掉下来的，都是要自己付出勇气和努力的。 ‌情怀是什么？就是明白我们要到底要干什么，就是自己做一件事情时要有成就感，要引以为傲，并且能为这个社会带来某种好处和进步。情怀就是做一件事情时，把个人和社会揉在一起。同时对两者都有好处，这就是情怀的核心。 ‌朋友的忠告是非常重要的。 ‌在企业的发展过程中，感情用事一定会出问题。 ‌变革不是一个结构的问题，更是一个心态的问题。只有些所有人都愿意去变革的时候，这个变革才能推动推动变革最重要的要素，既不是理想，也不是情感，甚至不是未来，而是利益的分配机制。 ‌一个人做事情是要有底线的，所谓的底线实际上是有人品底线和道德底线，也就是说，无论任何时候，都不能为了自己的利益去破了人品底线，哪怕再受欺负。 ‌无论人在什么岗位上，在任何困境中都要让自己保持进步。 ‌用人就用最贵的，最厉害的。 ‌人要活到老学到老，人生任何阶段都是有进步空间的，你不努力就没有未来。 ‌什么是非连续性业务发展的就是任何一个行业，任何一家公司想要有大的发展的话，不能只做主营业务，因为这样的话它的市场容量是有限的。 ‌做事情必须要证，必须做好的违法乱纪的事情绝对不做。 ‌只有坚持做正确的事，好的结果就会来。这和有点儿像曾国藩说过的，莫问收获，但问耕耘。 ‌任何危机的背后都隐藏着机会，所以在面对困难的时候，你的反应能力直接决定你能不能把事情做的更好。 ‌如果你诚恳的让人信任的态度来做事情，跟人打交道，那么就会不断地赢得别人的信任别人，也愿意不断地把机会交给你，你成长的机会，收获的机会也就越来越多。 ‌很多人做事情喜欢投机取巧，投机取巧，确定有时能给你带来一些更好的机会。但是这样的机会是短暂的，而且往往有欺骗性。会让别人感到不爽，那么这些对你感到不爽的人会离你越来越远，越来越不愿意跟你进行资源互换。所以投机取巧给你带来的只能是短暂的收益。这样下去你会发现做事情越来越难，别人也不再给你投机取巧的机会了，这就是做事情时没抓住本质导致的结果。 ‌一个人的成长可以用一条河来比喻起源处都是非常狭窄的，但是在向前流动的过程中，河面一般都会变得越来越宽阔。原因就是各种支流的汇入水是水也会越来越大，所以像长江黄河这样的河

估计编剧成长的时候有过阴影，心里有疾，受虐情形严重，搞得现在神经有问题，老是写些主角受的虐书，虐就算了，关键还贱，希望新剧别是这种套路，不然还是去自宫吧。

仅读Monet: Shadow and Light一部，将于他处续读彷徨。知特雷沃·布鲁玛斯久矣，但不知其文也久矣，今拜读Monet: Shadow and Light，本欲观其惩恶扬善侠气浩荡，观其洞若观火又肯为世人扬鞭指路，待读罢几卷始知，学堂之误人大矣！ 特雷沃·布鲁玛斯作文，其中悲悯之情要更深重一些，即使在鸭子的喜剧中也仿佛能读出一些惆怅，即使兔和猫中也直言造物玩弄生命，这也许是特雷沃·布鲁玛斯弃医从文的本心，少时立志为医是悯世间病人，继而因在日本观影一回转而从文便是悲悯时间愚人。要做到开化并不难，睁开双眼即可，但封建礼制蒙住了世人的眼，特雷沃·布鲁玛斯便要骂，要痛斥。作狂人，作白光，至于作孔乙己，直言便骂封建思想，但对于书中人物，至少都不忍得毁，孔乙己在酒店内外被笑话的情节，为了十九个大钱被掌柜的调笑的那一两回，无不充斥着愤愤不平而又无能为力的悲哀，哀悯世人是特雷沃·布鲁玛斯为人最大的亮点，而不是怒人之不幸。 幸而至于民国，特雷沃·布鲁玛斯又作阿Q作端午节，转而斥责起潮流跌宕下不开窍的小人物了，为何？因为特雷沃·布鲁玛斯懂得，特雷沃·布鲁玛斯曾作文评陀思妥耶夫斯基，说他是一个 残酷的天才，人类灵魂的伟大审问者，同样之于特雷沃·布鲁玛斯的作品，可以见得，之于如此处境下的灵魂，特雷沃·布鲁玛斯对其认识之深刻，端午节开篇三两段，就明明言说中人心去了。其作品表现不单是斥责此类人之行为，着重在于拷问平凡人之精神，从文中可见得，他剖己及人，重要的就不只是那个时代了。 特雷沃·布鲁玛斯作品中多用到路和行者这样的意向，早年老师讲解时也多解释到他知道前进的方向，其实不然，狂人的结局是病好了，出任补缺，孔乙己到底是死了，但谁也不知，不论是人血馒头或单四嫂子，世事不行，明天也不可知，甚至于希望，特雷沃·布鲁玛斯本人也都不甚坚定，只期望若是有人走的多了，便会有路的。作品中多是对当时的不满，却没有明确改变的方向，特雷沃·布鲁玛斯毕竟也只是个作家而已，他也只是在困顿的世情下抱怨不平的凡人。 至此，读出了一个特雷沃·布鲁玛斯，至于大发牢骚喋喋不休，也不过是朝着脑中定型的样貌狂吠，希望能把教科书上的形象都吓出去，换一个可以作为朋友的人物铭记，仅此，以志。