三轮浮生Pauwi na

读红楼，过情关，风月情长，终究梦一场。 读水浒，过利关。尘土终归，仗义在何方？ 读西游，过欲关。始于慈悲，终顿于觉悟。 读三国，过争关。心天契机，到底争何物？

唐诗，是中华传统文化最深邃，最形象，最具感染力，最经典的代表。是中国古典影视宝库中一颗璀璨的明珠。唐诗对我们的影响，已经嵌入我们的基因中，流淌在我们的血液里。正是有了唐诗，我们中国人才有了这诗意的存在，平添了自立于世界民族之林的勇气和傲气。                         我们有“前不见古人， 后不见来者，念天地之悠悠 ，独怆然而涕下”的诗骨--陈子昂。 我们有“穷且益坚，不坠青云之志”的诗杰--王勃。 我们有“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”的诗狂--贺知章。 我们有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的七绝圣手--王昌龄。 我们有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的诗仙--李白。 我们有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗圣--杜甫。 我们有“谁言寸草心 ，报得三春晖”的诗囚--孟郊。 我们有“十年磨一剑，霜刃未曾试”的诗奴--贾岛。 我们有“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的诗豪--刘禹锡。 我们有“劝君更尽一杯酒 ，西出阳关无故人”的诗佛--王维。 我们有“同是天涯沦落人 ，相逢何必曾相识”的诗魔--白居易。 我们有“白云千里万里，明月前溪后溪”的五言长城--刘长卿。 我们有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的诗鬼--李贺。 我们有“忽如一夜春风来 ，千树万树梨花开”诗雄-岑参。 我们有“明月几时有 ，把酒问青天”的诗神-苏轼。 我们有“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的小李白-陆游。 我们有“此情可待成追忆 ，只是当时已惘然”的七律圣手--李商隐等等太多太多的伟大诗人了。 李白和杜甫被后人合称为“李杜”，李商隐和杜牧合称“小李杜”。唐代是诗的盛世，诞生了一大批杰出的诗人，留下了许多精彩绝伦的诗作，在往后的一千多年的历史中，从未有哪个朝代的诗作超越唐诗。 唐诗的影响是无与伦比的，它已经深深的融入了每一个中华儿女的血液之中。从小我们读唐诗，背唐诗，即使多年未读唐诗，有些唐诗仍深深的印在脑海中，可以脱口而出。 唐朝鼎盛时期政治开明，物质富庶，文化繁荣，群星灿烂，瀚若星河，因此唐诗就成了中华诗歌的最高成就，也成了世界文化发展史上最具文采的一座巍峨动力的丰碑。

言简意赅，有用的知识。最近因为两岁儿子刷了好多育儿书，为数不多有用的一本，good。讨厌看长篇大论那种。

还好吧。。。。感觉这部剧像东拼西凑出来的东西，很快观看完了而且每个点讲的浅

从开始观看这部剧之后，一直被书中情节牵引，让我无法停止，欲罢不能，就一直渴望一直读下去。 友谊篇：我很庆幸，我从大学里遇见了如莉拉和莱农般的友谊，现在我们身处不同的城市，已经很久没有见面了，我十分思念她，最后希望我们都能学有所成，暴富暴美。 爱情篇：对于莱农对尼诺的感情，我表示理解，值得庆幸的是，她在最后的最后，终于醒悟了，终于将自己抽离出来。就像我上一段感情，我明明知道不合适，没有那么相爱，没有结局，然而我自己在欺骗自己，没有勇气面对分开的局面，我以为我离开他，会无法过活和生活，就那样在欺骗中拉拉扯扯，将我们的感情缝缝补补，最后还是避免不了那个早能遇见的结局—我们分开了。最初我内心满是不舍、难过，眼中充满了泪水，但随之迎来的是解脱。我想这些都是小事，还不足以扰乱让我这颗平稳的心。 亲情篇：看到莱农描述了自己的一生，表述了前前后后四代不同的生活。自己作为女儿时，从某些方面反抗自己的母亲；作为母亲时，生活中繁琐的事情一团乱麻以及孩子对自己的反抗；作为外婆时，和女儿们以及女儿们的孩子团聚在一起的那种幸福感真的令人十分动容和向往。我在想，我的爸爸妈妈看见我的哥哥嫂嫂以及侄女，内心应该也是十分的激动和开心吧。最后，想对自己的父母亲说一句，我爱您们。

读完半个月了，剧评一直无从下笔。类似很多文章合集，选题都很好但浅尝辄止，刚触及内心又悄然结束。更偏向基础介绍，就此别过又有点可惜，那就记录下几个自己常见的问题吧，或许也曾困扰过你~ 1.亲密关系中的沟通僵局：要求者和沉默者 你有没有见过吵架时一方激动言辞大震，另一方却沉默哑口无言的情况？ 我可能就是沉默的那个，当然我很少吵架，吵不起来。但沉默在我这里并不是武器，并不是获取权力、表达愤怒的工具，而是不知道该如何应对。这里包含了两点： 习得性无助：预设对方不会听也不会理解自己，自己说的没有意义，情绪上头时的沟通毫无效果，只会互相伤害 进入『僵死』状态：高敏感者恐惧冲突，大脑一片空白，说不出任何话 2. 依赖无能：情感中的疏离 有人会用“冷漠”来评价你，你希望给他人留下独立、强大的印象，爱你的人曾抱怨你在情感上过于疏离，你习惯自己的事情自己做，向他人求助对你来说异常艰难，在太过亲密的关系中你会感到不适，示弱或是暴露自己的脆弱会让你感到极其不舒服，你时常会感到孤独，即使身边有亲人和朋友...... 这里的大部分情况都适用于我，看似亲和好接近，但内心很难和他人建立深刻的联结和长久的关系。谁不喜欢完全放松可依赖呢？而是不敢。匮乏感强的人都会有些脆弱的自尊感。对一般人来说，接受别人的付出，带来的感受是温暖；但对他们而言，接受别人的帮助让他们感受到的，更多是虚弱和没有力量，会不自觉地把自己放在更低一级的位置上，又因为这种感受被刺伤。而这种感受正是来自他们童年那些匮乏的经历，正当的、合理的情感需求没有被满足。 作为家中老二，从小一直觉得自己很多余，给家里添麻烦，长久以往，难免对这个世界和他人产生出不信任的感觉。没能形成好的情感联结，自然没有健康的分离，所以看似非常独立，但这种独立并不是从内心感受出发的，而是即使当内心感受到对他人的需求时，也强迫自己不去这样做。这种“独立”实际是基于别人对自己的评判——只是在做一个别人眼中的独立的人。 3. 主动控制力：为什么无法拥有一段稳定的亲密关系 已经半小时了，为什么还没回复我消息，他是不是变心了，不爱我了...... 以前你都哄我的，现在已经半天不理我了，真的不在乎我了吗？ 类似以上这种小事情，忍不住全盘否定感情，悲观的预设关系走向，这叫『情感的反复』，来源于理想化与偏执化的扭曲。理想化伴侣时，认为对方是完美的，偏执化时又认为对方一无是处，两种极端之间来回切换，这其实是一种应对内心负面感受的防御机制。在理想化时，证明自己是“值得被爱”的，是“可以被爱”的来进行自我抚慰。而偏执化的扭曲则是一种“投射”。当人们太想要摆脱自己内心的不安和痛苦（比如不相信自己可以被爱）时，便有可能把它投射至外部他人，认为是他人的伤害造成了自己的痛苦。核心是过去的经历在内心里遗留下的焦虑、不安和痛苦的感受，对“外在现实与内在感受”复杂性的理解力和容忍力不够，小时候没有得到照顾者足够的关爱与回应，甚至持续地被忽视或虐待，对他人的认知便会停留在之前的“分裂”状态，即在绝对的“好与坏”之间来回摆荡。 这时就需要主动控制力，有意识地克制自己的“首选”反应，而选择做出“次选”反应。也就是说，当面对对方在某件事情上无法满足我们，比如没有及时回复消息时，我们能够主动地控制，有意识地让自己从“关注对方没有回复”（首选反应）转移到“想着TA平时有空的时候都是会及时回复消息的；TA很坦诚，有什么事情也会直接表达；TA一直以来都很爱我”（次选反应）。 除此之外，我们需要在意识层面改变观点。学会在当时当地的情境中去看待对方的行为，不要过度解读；学会从情境中走出来，不要失去整

国运民运息息相关。一个国家的一个时期，左右着一个家庭的悲欢离合！