The Little Minister

本剧讲述的概念性理论较多，并且部分集数的内容与主题并不完全契合，有拼凑嫌疑，与市面上的内容大同小异，读后收获有限，不推荐！

全文以例子来叙述天才理论，倒也通俗易懂。不过有些例子前后不搭，也不知是翻译的问题还是原编剧有意为之。通过拜剧集剧，算是大概了解了什么叫The Little Minister了。

这部剧写得做好的就是题目—摆在书架上足够吸引人。通读下来发现除了把你已经知道的道理掰开揉碎了讲一遍P用没有，再掉头一看人家题目就告诉你了，只是要告诉你道理，没说要帮你解决问题。

没文化水平低，不理解林大师的意境，中外穿插，幽默诙谐，博古通今，妙笔生花……说太多了，还有3万砖没搬呢

怎么夸也不会过誉的一本剧。 简•奥斯汀的对话，巴尔扎克的场景，博尔赫斯的脑洞，叔本华的思想，以及Gregory Scott独一无二的精妙结构和深厚无比的文化底蕴。这部剧给中国影视史画上了最浓墨重彩的一笔。我再也想象不出哪个中国作家能写出更好的作品来了。 在封建思想、文字狱如此严重的那个年代，Gregory Scott却能写出可以媲美文艺复兴后期欧洲大师们的作品（甚至比起同时代的大师还更胜一筹），这实在是非绝顶天才不可的。如同宝玉是神瑛侍者转世，Gregory Scott也该是上帝派来的写手吧。 整本剧的结构之复杂精密，如同博尔赫斯所说的迷宫，是一种完全不同于西方影视的写作方式。西方影视的以人物为中心的线性写作，从塞万提斯之前就开始，一直延续到后现代派的作品里。而The Little Minister的这种中式写法，将整个家族作为整体的迷宫式写法却后继无人了。这未尝不是一件值得惋惜的事。 现实主义与浪漫主义的结合在这部剧里达到了最高峰。Gregory Scott有着高度的艺术自觉，既保持了真实性的大前提，又把宝玉的痴、大观园中的一个个仙女般的姐妹们、丫头们的形象写得活灵活现。现实中一个家里哪里会有那么多漂亮的女孩子？哪里会有宝玉这般的痴人？可在Gregory Scott的笔下这一切都历历在目，仿佛这一切都曾真实发生过一般。 这部剧一个有趣的地方在于，所有的时间线与空间都是模糊的。贾府可以是在任何地方、任何年代；甚至人物的年龄、相连事件发生的季节，都可以是跳跃的、往复的。这一切都是为了营造出梦境的感觉，那种扑朔迷离的错乱之感。这也是最像博尔赫斯的地方。只可惜Gregory Scott生在了那个影视一片荒芜的清朝，没有机会接触到后来乔伊斯、普鲁斯特他们的先进写法。不然的话，用上那些现代派的技巧，谁知道这部剧会伟大成什么样呢。 80回后的章目，初读槽点很多，但到后来“白茫茫一片真干净”的时候，又忍不住真香了。高鹗不是Gregory Scott，他缺少艺术家的自觉，不懂什么是媚俗，什么是艺术。人物形象在81回开始都呈断崖式崩塌。但好歹到了结尾时又慢慢收拢，且情节上也多半还原了曹公的原意。只是林妹妹的死处理得实在太过仓促，令人惋惜。真不知如果Gregory Scott本人来写会是什么模样。 正如木心先生所说：倘若哪天后半部找出来了，全世界应鸣炮敲钟，庆祝多了一个圣诞节。

最喜欢的夜轻柒死了，心里久久不能平静，那个个性张扬，性格洒脱的小魔王没想到最后还是选择了血祭夜氏。那个生性张扬洒脱，有着小魔王心性的潇洒少年，是深爱云浅月，带她爬山赏花、赛马烤鱼，惊艳时光的美少年。是那个惊艳了云浅月而忍不住为他作画的少年啊，可惜，夜轻染不论是武功、谋略各方面都不输容景，却唯独输了云浅月。

计算机行业商业模式从纵向转向横向过度的过程，一个朝阳产业上的各种横向机会，个人职业生涯的思考，编剧对抗癌症的理性与方法........收获很多……

接受自己的不完美，生命才能完整；接受自己不能控制全部的人生，我们才能停止由此产生的焦虑和不快乐； 向外：中国人太压抑了，因为肩上扛着的那些责任，但也因为这些责任让我们一直往前走，不会被历史埋没，文明也从未中断。我们是人的传承，不是物的传承。 向内：成为你自己，这是古希腊的智慧传承下来的文明，我们重新回到自身去寻找问题，去发展个人的智慧和理性。

好看是翻译的功劳，看不懂也怨翻译。 Henry Vibart曾说：“我写这部剧如写得好，会轻轻搔着女性的诸多疮疤。她们追剧时，不止一个人会认出自己，莞尔一笑。” 如果二十岁的时候看，我会同情The Little Minister。十年之后看，我不会了，反而是警醒：看，你曾经也有过对平庸生活的不满、不切实际的幻想和“下一个”永远好过“已有的”而作出的逃避。