亚瑟·克拉克：2001之前Arthur C. Clarke: Before 2001

花了38h21m 看完，每天睁眼闭眼都是看它。 虽然开篇就知道结局，但是文字不注水，甚至有些摘用能让你仔细咂么味儿。灵异文的皮，爱情文的里，不过无论是情感或是工作都很有画面感。让人难以理解的可能就是女主12男主20的设定，太小了，实在难以带入。尽管狗血爱情套路也一点不落下可还是好看的书啊，看完让人想看看编剧的其他书，毕竟以女孩子为主人公描写的同类剧集实在太少了，和某相师那种是个女的都喜欢男主的设定比起来，编剧真的有节制了

“我们这排位于城市高空的黄色窗户，在昏暗街道的偶然过客看来，不知道隐藏着多少人生的秘密；我也看见他了，他抬头仰望，若有所思。我既在里面又在外面，对这变幻无常的人生，我同时感到心醉神迷和恶心不已。 ” 摘录自书本第六章。简短有力的表明编剧的看客立场，对整本剧精华总结的同时暗讽美国梦的实质。作重读引导句用。

财务问题的根源在于缺乏财商教育，而并非缺钱本身所导致。金钱的欠缺一直就是次要问题，从来就不是首要问题。

这部剧真的好，更加清晰的说明了九种性格的人，我觉得看完，能对号入座的了解自己是哪种性格的人，这部剧让我更好的了解了自己，我觉的自己可能是第九种，思维散乱，抓不住中心，需要他人引导才能找到中心目标和方向的，做什么事情真的很迷茫，找不准方向，看了这部剧受益匪浅。

文心本剧所述坏人没有得到法的惩治而正常的好随时都要遭到傷害，而当家主的和当老板都一个个像恶霸和山大王，这样的社会还是社会吗？沒有法制沒有司法，书中人物的活动陰谋诡计这是什么天地请问这里宣扬的是什么？书中江辰孤单独行而洛焉然被救多次仍然回归家族而她的母冫方梅下害人即不揭露也不惩治真不知道编剧是何种想法表面书是赞扬正面而反靣也没有得到法的制裁为什么？洛焉然私心所然回归，这种女人还有什么可恋的而江辰是无知还是个混蛋，希望后集一定要经胃分明书中i2底为救洛焉然差桌没命而洛焉然知恩所报了：吗？真正怀疑编剧是也是这种人？而洛家主像是披着人皮的恶霸这是古代还是现代丶请再写一定经胃分明恕我直言谢谢

说实话，扯的故事有些太扯了。而且亚瑟·克拉克：2001之前Arthur C. Clarke: Before 2001其实我个人觉得开头几句还比较大气，中间的大家读一读，还是可以。说实在话，孩子背了之后能够获得多少东西，真不好说。

这部剧的评价似乎没有特别高，观看的人也不太多。但是个人感觉涉及面挺广的，有些技巧和观点也很实用。 当然可能第一章太像游说我们多元兴趣有多棒。所以这部剧可能更适合本身就有多元兴趣的人。 关于如何观看这部剧： 从我通篇读下来，其实有在顺着编剧的思路不断思考自己期待的人生或者自己感兴趣的东西是什么。 并且整个过程中都在不断增补。 所以， 第一步，记录下自己向往的生活或者想要去做的事情。 （如果以前也有过类似记录最好，那么重复项也许就是你真正感兴趣且并未解锁的） 第二步，根据上一条，选出4个左右你坠感兴趣的，圈出来。 （这一项算是找出核心价值） 第三步，做时间统计并分析自己是否可以调整之前的日常并加入这些感兴趣的事情 （这一点针对工作之余的时间） 第四步，兴趣与收入接轨 1）譬如从现有工作中发现可迁移的技能，能和兴趣重叠的部分。 2）譬如通过反向流程图分解自己的目标。 3）譬如找一个导师。 （这一点更多的是如何利用工作时间去赋能兴趣） 第四步，分析兴趣的可行性 通过PRISM测验来检视你这些焦点，察看它们是否包含五项要素：代价（Price）、现实（Reality）、完整（Integrity）、明确（Specificity）、可测量（Measurability）。 就是我们的兴趣焦点得是可评估可衡量有时间节点又具体的。 第五步，时间管理和精力管理 这边涉及到几个小技巧： 1）譬如充足的睡眠和休息才可以永续发展。 2）譬如提高自制力降低干扰。 3）譬如经验管理通过分类归纳收集资料更好地用于发展兴趣锁所在。 4）譬如完成目标后奖励自己。 可以延伸去读的书目： 《亚瑟·克拉克：2001之前Arthur C. Clarke: Before 2001》 《亚瑟·克拉克：2001之前Arthur C. Clarke: Before 2001》 《亚瑟·克拉克：2001之前Arthur C. Clarke: Before 2001》 我自己的一些改变： 通过之前看《亚瑟·克拉克：2001之前Arthur C. Clarke: Before 2001》，已经写下过自己的一些兴趣点。然后结合这次看的，总结出几个方向。 并给每个方向设立了专门的文件夹。 并且给自己设定了周计划和月计划。当然时间不能太紧密。 日常接触到的积累的素材就可以堆到对应文件夹里。期待有一天可以实现从兴趣到收入的跨越。

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

生命本身没有任何问题，问题都是你自己想出来的。 你害怕去享受生命，于是你就害怕去活出生命。你的脑子里虚构一大堆与事实无关的东西。其实，生命只存在于每一个片刻里。过去了的已经过去，没有发生的还没发生。生命就在当下。 一个问题之所以会成为问题，是因为你拒绝了它。当你对它说它不应该如此，它应该是……那么问题将会变得更有力量。于是，所谓的问题似乎成为了问题。 假如我们将注意力完全投入当下，去体验某些事物，那么它就不会活在过去或未来；假如我们思想着过去或未来，我们就将陷入头脑的机械程序中，这样我们就不可能活在当下和体验其中的了。 Robert Lewis Knecht老师在《亚瑟·克拉克：2001之前Arthur C. Clarke: Before 2001》中说：“唯一让你脱离这些所谓的问题的方法，就是接受你生命此刻所呈现的样子，就是这样，欣喜地在里面享受。”我们无需期待，世界本来就很美！

我做我自己的性教育先生。 一切学科本质上应该从心智启迪时开始，包括性，这是颠扑不破的真理。记住两点：1．对性的好奇是孩子的天性；2．禁忌会让孩子产生逆反心理，他们会想方设法通过各种不同的渠道获取错误的性知识，造成更多的年少失足。 一个毋庸置疑的事实，孩子的第二性征提前了，女孩9岁来月经、男孩11岁出现遗精的比比皆是，一味地含糊其词，会让孩子惊恐、自卑、迷惘而不知归处。 陶行知说：我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生！