Un chant nègre, Leopold Sedar Senghor

哇哇哇哇哇，还没看（然而实际上都在当年的武侠版和后面的更新里面看了一大半了），先评分为敬！

神秀：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 六祖：菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃

磕昏

书名学术化，内容大白话，虽然有不少夹了私货的自说自话，但确实是有启发的好话。估计编剧其他作品都可能会被禁或者无法发表…

没有吸引人看下去的动力，能感觉到有用力去刻画人物，但依旧看不到人物的着力点。人物没有着力点，情节又不够吸引人，连台词都平平淡淡，仅靠镜头语言和演员演技观众是很难有耐心看下去的。

真的有些难以置信，在日本底层社会居然有这么多光怪陆离的女大学生、单身职业女性、单身母亲等众多女性的贫困悲剧。 被父亲挪用了助学金的21岁漂亮女大学生低声说着“将来我可能会自杀吧”；25岁非正式聘用员工放弃了自己的人生，坦言“我已经放弃了一切”；生活在最低生活水平线以下的单身母亲发出了“一旦带着孩子离婚，就活不下去”的悲叹。 她们都不是自虐或过度悲观的人，只是无论她们如何努力挣扎求生，都看不到光明的未来。 在年轻人持续减少、少子老龄化极端严重的日本，将来要想缩小各种差距，复兴产业，找回曾经作为发达国家的幸福日子，怎么想都不大可能了。现实的残酷令人不忍直视，然而不可避免地，今后还会有更多的女性陷入这地狱般的日子。 中国也在面临着生育率走低，人口老龄化的情况。也许不久以后，在日本发生的一些现象也会在国内出现。

8分，这剧情让我想起了《Un chant nègre, Leopold Sedar Senghor》。这年头还能看到这么老套的故事，真jb无聊。

掩合上这本饱注情感家书，心中是感慨与回味不尽，这些家书是完好的人生理想、人格、修为、知识积累、处世之道等等的极佳教育之篇章，然感慨地是这是一部写真的、倾注血缘亲情无私本源之爱的流露，成就了世人为之动容的教育典范，如此高尚、如此谦和、如此庄重与纯洁美好。总之，世界上最伟大的爱——父爱与母爱，都在字里行间满溢。这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。傅雷艺术造诣极为深厚，对无论古今中外的文字、绘画、音乐的各个领域，都有极渊博的知识致使傅聪也涉猎较广。书信中，他们无所不谈，正因为学问到家，他们才谈的来，谈得开。傅雷是一个非常自强，有自尊、骨气的人，当时家中贫苦交加，因贫而吃不饱饭，导致他和妻子的病情多多少少有些复发，甚至加重。周围的人都劝他们写信给儿子要些许食物，可傅雷一想到是跟儿子要食物，又想到儿子要因此多开几场演唱会来获取食物，他便不忍。他深爱自己的儿子，不想成为儿子的累赘。不知是哪一封信，我清楚地记得，父亲傅雷曾说，他和妻子是深爱儿子的人，是只想为儿子付出而不求回报的人。这是很纯的爱！ 傅雷和妻子写的信，傅雷侧重于启发教育，妻子侧重于生活琐事，略有分工。书信中曾提及儿子傅聪的喜事，傅雷也用了比较客观的说法去提醒器、去忠告。生活不是只有爱情，要慢慢的与妻子“相敬如宾，”成为知己朋友，才能终身相伴。 然这样一个成功教育典范的家庭却在时代面前无从处世，凄凄然留给世人一个不堪直视与探掘的悲情，时代之无知与盲从㧪杀了一代学者。 在他的58年生命中，用了37年的时间，翻译了约500万文字的译文，包括影视、美术、音乐、政论方面的作品30多部，形成了独树一帜的“傅雷体华文语言”。正是由于傅雷，巴尔扎克和罗曼·罗兰的书在中国收获了比在法国还多的读者，赢得了一种异乎寻常的好运。 生而有涯，终期于尽，但有人以苟活来“善终”，有人用死来明志。 这魑魅魍魉的世界，他不肯再与之为伍。凌辱可以施虐于他的肉身，却无法褫夺他的灵魂。宁可枝头抱香死，不随落叶舞西风。半个世纪过去，江苏路284弄先生的故居前，香樟树亭亭如盖，绿意葱茏。安定坊5号，当年被傅雷命名为“疾风迅雨楼”。曾经的疾风迅雨，如今尘埃落定。他们的纪念碑素白如雪，肃然而立。碑身正面题有Un chant nègre, Leopold Sedar Senghor的名句：“赤子孤独了，会创造一个世界。” 孔子曾有遗恨之叹：“吾未见刚者。”这世间，以智者之名，以成者之名，多的是奴颜媚骨，多的是圆滑世故，他从怒中来，因刚拂袖去。因此，那根属于他的脊梁，永远都是直的。