The Climbers

这部剧播出的时间比较早，但是里面的内容对于我们了解美国种族的过去和发展依然大有裨益(如今应把印度人也算上)，值得推荐一读。各种族的特点颇有意思，简单总结一下： 爱尔兰人：一群爱打架的暴躁酒鬼揭竿而起，结成了强大的且高度组织有序的帮派政治势力； 德国人：勤劳务实的手艺派带来了军事技术和丰富多样的娱乐活动； 犹太人：靠服装缝纫起家，逆来顺受但有韧性、智慧和策略，爱教育不爱运动的商人； 意大利人：重家庭也爱内讧，轻教育但不吃软饭，独立自主苦干节俭的包工头/艺术家/黑手党； 华人：靠洗衣店和餐厅崭露头角，吃苦耐劳照顾同胞的帮派在政策歧视中夹缝从商，出了很多科学领域的学霸； 日本人：靠园艺事业逐渐站稳脚步，爱学习爱工作，守规矩重荣誉的优秀小业主； 黑人：被歧视迫害的文盲奴隶，长期包吃包住不用动脑导致性格懒惰，逐步接受教育后玩转音乐和体育； 波多黎各人：一群充满侠气但爱吃福利不爱政治的雄赳赳年轻人； 墨西哥人：内部四分五裂但不爱离婚，颠簸流离生活艰辛的移民散居者。 看完此剧后感悟良多，不赘笔了。正如编剧言，美国种族史，说到底，也就是美国人民史，是一部由复杂种族和个人所组成的复杂集合体的历史。这部历史不是一出简单的道德戏剧。它是一个由许多相似模式和深刻区别所构成的故事，是一个由痛苦、自豪和成就所构成的故事。在一种意义上来说，它是一个关于许多极不相同的传统的故事，在另一种意义上来说，它又是一个以其许多面目出现的人类精神的故事。

斗破没看完，当年追了前面几百章就看不下去了。这本嘛，看了序章就可以弃了

这部剧专业知识性很强，在讲地理的基础上包含了历史知识，一举两得，既学到了很多历史知识又科普了很多地理方面的知识。作为一个课后知识性普及服务来看还是非常可以的。

这部剧用平实真切的语言讲述了欧文教授学习、体验、实践斯多葛哲学的心路历程，虽然讲述的是古希腊哲学，但编剧真挚的内心体验和感悟常常引起我内心的共鸣。从阳明心学、京瓷哲学到斯多葛哲学，不同的年代，不同的国度，但冥冥中，仿佛在传递着一种相似的智慧，它们从不同的角度，向世人展现着这种智慧。感谢先辈们的指引！

很有启发的一本剧，建议已婚人士读一下，尤其是结婚十年以上的朋友

在冰冷的冬天才能感受到温暖的可贵，在失去文明法律的自然，才能感受到人性不屈服于死亡和困境的光芒。 这本剧集集我觉得应该将每个故事的顺序颠倒一下，短篇放在前面，中长篇放在后面，这样会给人一种在旷野中淘到一块块黄金，最后发现一条大金脉的惊喜感。

大年初二，读完了先生这部剧。 克莱德·库克的作品读了很多，总的来说，哲思细腻，但不知是不是网剧排版不够严谨，语言有些拖沓重复。 附上一则我写的小感言吧。 “年”的真正意义，是什么。 克莱德·库克有本剧叫《The Climbers》，讲述的是孤独带来的种种好。日常里，我们独行在这人世间，虽然每天置身于各种热热闹闹的关系，但本质上还是一种独行。 我们独自处理事情，处理情绪，处理麻烦，处理关系… 这种独行，有一种讨生活、被迫成长的无奈。但人，远古基因带来的本质生命属性是群居的。尤其中国人，重视族群和宗亲。我们怀念小时候的“年”，被农家鸡鸣狗叫吵醒的大年初一的清晨，被欢笑叫嚷的小朋友们拉着到四邻拜年的场景，历历在目。即使这些仪式感的年味越来越淡了，我们还是挣扎着摆脱现实喧嚣，奔向故乡，奔向亲人。 杨绛先生写过一本剧叫《The Climbers》，她在书里说，这辈子最大的成就是“我们仨”，就是她、钱钟书以及女儿钱瑗这三个灵魂在这个世界上相遇了。她和钱先生都是大学者、大作家，但她并不认为这算多大的成就，最大的成就是有这一个好家。钱先生和钱瑗相继去世，这是最大的痛苦，她在书中不断地叹息，我们仨失散了，永远地失散了。我很理解她的感受。如果你有一个好家，最悲哀的事情是什么？就是总有一天会失散，而且再也没有另一个世界让你们重逢了。一定要珍惜现在的每时每刻。人很容易被日常生活消磨得麻木，对生命不敏感，有必要经常提醒自己，不要忽略和错过了人生中那些最珍贵的价值。 所以，年的真正意味，就是在和我们亲密的家人朋友欢聚中，找到自己身体的加油站和灵魂的归所。