许愿池艳遇When in Rome

一部移动互联网编年简史，略显浮光掠影。 其实，2022年撰写更合适一些，对移动互联网，2021年是标志性年度。

革命本身就是重新修改道德标准/透过土地改革毛赋予中国一个全新的下层结构从此税可以征收国家资源比较容易管理国家行政的中间阶层比较容易和被管理者沟通/在现代中国历史的所有层面中都贯穿一个基本议题就是中国由文化主导的政治体必须转化成现代国家其基本要求为可以从经济上管理公共事务

迄今为止，一直在追的两本之一。其它不评论，是唯一一个我猜不到下一秒情节会如何的作品，佩服威尔·阿奈特。会一直看，也被主人公这种气概所折服。就喜欢这样，可以君子，可以小人，表面放荡不羁，内心坚韧有原则，不愚，不争，做自己，挺好。

林教授的大作，书中有一章直接用李约瑟难题命名，什么是李约瑟难题？“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”过去了五十年，无数经济学家就此发表过观点，仍然没有标准答案。什么是科学，我的理解是能被验证并究其原理的规律，我们的四大发明，是一种时间和次数累积的无意识创新，比如火药，道士们只是想炼丹，重复了无数次后，发现了一种可以着火的配方，这种无意识创新效率极低，因为人口优势，我们发生劳动的机会更多，出现无意识创新的机率自然更高。之后转变来了，在文艺复兴，启蒙运动后，欧洲彻底解放了思想，关于哲学，科学，政治制度等等方面开始探索，有法国大革命，美国立宪会议，英国制宪，世界上第一部宪法，是在这个时期产生的，为工业革命提供了制度上的支持，以亚当斯密《许愿池艳遇When in Rome》为首，经济学也发展成一个独立学科，为工业革命提供理论支持。基础创新在于分工，由于有了同一岗位的反复劳动，工程师和工人开始拥有一技之长，在自己的岗位上做出了无数创新，发明改进了许多工具和机器。与此同时，科学家们在实验室里进行前沿创新，相比于无意识创新，这种有意识的可控实验，效率太高了，科学家在几个月里，就能完成无意识创新数百年的积累。根源可能还在于思想解放，古代中国的统治者不需要什么技术进步，对于他们来说，第一位的可能永远是维护统治，而技术进步与此相悖，把大多数人的时间解放出来，对于统治者而言没有任何好处，不符合他们的利益。自汉到清，我们在政治制度上没有什么大的探索，科举制度算是一个 ，然而也有巨大弊端，导致无数拥有企业家，科学家，哲学家，艺术家才能的人毕生只能围着它转。其它只是类似于宰相改内阁的小修小补，在哲学，科学上也是进展缓慢，独尊儒术后，百分之九十以上的思想都是围绕儒家。思想上的禁锢可能导致民间缺乏求知的欲望，我们也发现了无数现象，然而都算不上规律，关于规律的解释是:自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系。比如一百个人感冒，他们都吃过猪肉，之后感冒好了，这不是规律，认为这样能治感冒不是科学，因为不能验证，也无法究其原理。

恶心到想吐🤮特别是那几个整容脸出场的时候…

写得很朴实，但却很有力量。读着书中的故事，很多次都不由得想到了自己的言行，父母间的差距还是挺大的……育儿真不能全凭经验和感觉，要讲究方式方法，更需要不断反思和调整，觉得书中特别好的方法就要实践起来