我和乔丹的日子Wo He Qiaodan De Ri Zi

向朋友们推荐一本，《我和乔丹的日子Wo He Qiaodan De Ri Zi》，2020年疫情比较严重时看的，现在才有冲动推荐 一·这书说的啥？谁写的？ 这是一本记录并探讨我们如何走向衰老，应对衰老，迎接死亡的书。 编剧是石建都，哈佛大学医学院临床外科教授，白宫健康政策顾问，出身印度外科医生世家。 二·也许能收获的触动 1，现代医学对身体系统的加护，比我们想象的脆弱和无力 书中记录了编剧陪伴父亲从衰老到养老到患癌到死亡的全过程。 葛文德出身医学世家，他本人加上父母一共有120年的临床经验，同时编剧身为哈佛医学院教授，全美知名临床外科医生，可以较为方便的调动大部分普通人根本无法触及的世界第一强国的优质医疗资源。拥有这样的家风传承，生活习惯，专业能力，学识，经验，地位，资源，在衰老和死亡面前能作出抗争，依然十分的有限，会触动我们认清“身体+医疗卫生系统”vs“衰老&死亡”到底能产生什么样的抵抗作用。 我们的身体远比我们想象的脆弱，现代医疗卫生系统在衰老和死亡面前能做的补救和阻滞，远比我们想象的有限。 2，衰老是个持续下降的趋势和过程，我们和现代医学所能提供的，和老人真实需要的，也许存在极大偏差，老人是孤独的 不管父母还是妻儿，至亲到底需要什么，从来是个严肃的问题，不能儿戏。 葛文德是个孝子，他调研了美国养老系统的方方面面，陪伴父亲体验了其中一些不同模式，不同主张和定位，提供不同服务的养老机构，并记录了全过程。从葛文德的观察和思考中，我们会发现，处于衰老过程中的亲人，到底需要什么，担心什么，重视什么。 以临终阶段为例，现代医学追求的是尽可能维持关键机能运转，以延长人的寿命，但对于“最后时刻”的人而言，真正需要的，不是再多活多久，而是更多更亲密的陪伴，更亲密的回忆和交流，和更少的痛苦，以及仅存的意志得到尊重。葛文德一家勇敢的面对老人真实的需要，他本人勇敢的担负起真正的“孝道”，尊重父亲的意愿，停止无效的治疗，终止父亲的痛苦，“乡愿者德之贼”，葛文德尊重事实，不以人言和形象为动，这印度爷们好样的。 包括我在内，我的朋友们渐渐步入中年，父母已到退休或即将退休的年龄，身体和心理都进入新阶段。 他们怎么想，他们需要什么，他们会遇到什么？我们真的有去了解吗，真的愿意了解吗，了解了真的愿意去做吗？ 虽说生命充满无常和不可控，但我们可以用认真的态度和努力，去尽可能在不可控中寻求可控，在不可知中积累可知。 像葛文德这样，在无常和不可知面前，尽可能做足工作，做足了解，是对自己和家人负责的态度。 生命因负责而有质量，越是认真的了解过准备过，面对最终结果就越是坦然，无憾。 人大概也就是追求一个心安和坦然，对么？ 3，必然是死亡最大的善意，我们可以接住这份善意，做到不那么突然和慌张 物质第一性，不管君王还是走卒，死亡是一定会来临的，这是个体唯一的必然，是人间最大的公平，是物质规律最大的冷静和中正无私。 “必然”二字，也意味着言而有信，言出必践。说到做到，哪怕千山万水，哪怕光年之外，永不相负，一定奔赴。 如果死亡是恋人，这爱情海枯石烂。 如果死亡是兄弟，这友谊坚不可摧。 这世上怕是没有比死亡更靠谱的人和事了。 如果把死亡当做永恒的敌人，这种一定要来的预告，也是敌人对我们莫大的尊重，和善意。 我们应该用好这个确定性，这个必然，这个善意。 怎么用？ 衰老是死亡的前奏，我们对衰老和死亡了解的越多，认识越深，就越是有可能把硬着陆变为软着陆，减少自己和家人的痛苦。 人一生两大痛苦，来时是肉体的分娩之痛，走时是精神的告别之苦。 分娩的剧痛由母亲替我们承担了，这是永世恩典无以为报。走时则是告别之苦，我们应该担起这个责任，若是我们自己消化

看完心情难以平静，最终商鞅在万民的欢送中被五马分尸。变法二十四年让秦国从偏僻贫穷的蛮夷之地变成傲视群雄的第一强国，他让贵族胆战心惊，让百姓奉为神明，更是让天下诸侯各国忧心忡忡。最感动的莫过于他与秦孝公君臣间的肝胆相照，即使天下人都传“只知商君之法，不知孝公之令”孝公也只是让他尽管变法，在孝公临死前，还在处心积虑的替他安排，力保他无事。但是谁又能想到，太子即位第一年就忌惮他的威力而要铲除他，再加上他变法得罪了除了贫苦百姓的所有人，而百姓历来是没有撼动力量的，所以注定了他最终的结局。所有人知道，他的死只是欲加之罪何患无辞。他极心无二虑，尽公不顾私的大无私让他名留千古，也为日后秦国一统天下奠定了坚实的基础。

不如40年前，就这水平还想脚踹皮克斯？？？无知如此真实醉了

看这部剧主要是因为看到了“瘦身”二字，并没有什么特殊的理由。 虽然书中很多结论都并不是根据系列的实验严谨的得出的，但还是想尝试一下这个方法。 这部剧是草草翻过的，只把其中自己认为有用的和可以作为参考的部分看了一下。 不需要的人也确实没有必要浪费时间来看这部剧。

日本，永远服从强者法则的国家 普遍认定的格言是：“万物各得其所，遵守本分。” 日本人“对名誉的情义”既给日本人带来了光明面，也给他们带来了黑暗面 他们相信每个人都有两种灵魂，但这两种灵魂不是对立的善和恶，而是“温和的”灵魂和“暴躁的”灵魂，在一个人的人生中、在一个民族的历史中，既有他们“温和”的时候，也有他们“暴躁”的时候，不存在其中一个灵魂将来会进地狱，而另一个会上天堂，这两个灵魂都是人生中的组成部分，缺一不可，并且在不同场合中它们都是善的。 日本的社会压力对个人要求非常苛刻。一个日本人被要求隐藏个人感情，丢弃个人欲望，以家庭、团体成员或民族代表的身份在社会中生活。 自此日本人也证明了，无论社会给他们多大约束，他们都能够在忍耐这种约束要求下进行自我训练。可是，即便能够接受这种训练，负担也实在太沉重了。他们不能要求有一种心理压力较轻的生活，这给军国主义滋长提供了机会，走上了一条牺牲巨大、漫无希望的痛苦之路。他们自以为是，蔑视那些有着比较宽容道德观念的民族。 这就是日本。 编剧不带偏见的讲述了从日本的缘起 到战争 等级制度 明治维新 及日本的伦理观 怎样看到恩情及情义 他们的享乐主义也是建立在伦理观之上。这就不难解释日本这样的民族为何自杀率会高的惊人 为何他们承担的压力如此巨大 为何他们如此骄傲自满 想知道这背后原因的书友不妨看看这部剧。

雨过天青云破处，者般颜色作将来。 愿想要的都拥有，得不到的都释怀

断=不买、不收取不需要的东西； 舍=处理掉堆放在家里没用的东西； 离=舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。 “扔掉看得见的东西，改变看不见的世界”。 再延伸一下～ “吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”～要精准高效的利用时间，不要浪费有限的生命！ “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”～看剧破万卷，扎根在实践！你懂的！😏

期待了很久玄武国的故事，发现其实最爱的还是小鸡岛！暗影刺客们都纷纷出场，所以故事线有点多有点乱，其实这一季的主角是青凤啊！美强惨师傅不能死！阿柒全季打酱油…

前面很刺激，但后边也就一般吧 不信教的我真的无法感同身受，宗教和信仰的力量确实可怕 对了解西方的一些宗教和文化知识还是有帮助的 解谜的过程很好玩，但结尾让人失望