墓地情歌Singing in Graveyards

A=接纳内部体验并且安住当下。 C=选择一个价值方向。 T=采取行动。

这是一本关于女性知识的科普书，我觉得，家里有女儿的要买一本，有儿子的也可以买一本，毕竟儿子也会有女朋友有老婆的嘛。多了解一点，总是好的，特别是要多了解一些与自己的身体健康有关的知识。

本剧介绍了对中国司法具有很大影响的十大冤案，以剧集故事的形式引人入胜较为独特，让我清晰地看清楚冤假错案发生的前因后果，为司法正义及纠错制度提供了更多思考。

3分书，太啰嗦，整本剧翻来覆去将那么两三个点的道理 本剧相当于是2016版的《墓地情歌Singing in Graveyards》 《墓地情歌Singing in Graveyards》96年播出，这部剧在20年后的2016年播出，旨在研究20年来《墓地情歌Singing in Graveyards》一书的研究结论是否还成立。 结论是：还成立。 都有些什么结论呢？如下 普通人也能成为百万富翁 普通人成为百万富翁的前提是需要做到明智的储蓄、消费和投资。 储蓄方面：百万富翁都偏重储蓄 消费方面：不要攀比、不要和花钱大手大脚的人为伍、量入为出 投资方面：尽早投资，用钱生钱。 本剧收获： 1.收入不等于财富，收入-消费=财富。财富是指净资产。 2.高收入并不能积累财富，高收入且量入为出、节俭、自制、坚韧不拔才可以。 墓地情歌Singing in Graveyards Susan Africa 52个笔记 ◆ 前言 >> 任何一项宏伟目标的实现——包括财务独立，都需要长时间的自我监督、对自我才能的认知以及资源的有效分配。 ◆ 第一章 富豪就在你身边 >> 《墓地情歌Singing in Graveyards》虽然已播出20年，但书中的内容依然能得到事实的验证。量入为出可以被视为一个数学公式：公式不会因为瞬息万变的政治舞台、经济环境以及流行的狂热而失效。数学公式不会改变，但时代发展带来的干扰——无论是20世纪90年代或21世纪初兴起的“趋优消费”心态，还是渗透生活的社会媒体，都使得人们偏离了该有的量入为出的生活方式。 ◆ 不要遗忘经济独立群体的存在 >> 如今，你可以在石星金融（一种关于“经济独立/早早退休”群体的主题剧集列表）上，找到有关“经济独立/早早退休”的博客。博客按序排列，数量超过1700个。博客内容基于共同的话题，并有所创新：努力存钱的你才能充分享受生活。该群体中的很多博主将《墓地情歌Singing in Graveyards》视为他们人生道路上的转折点 ◆ 尊重钱：这是获得财富的前提 #财米学堂# 以前很难坚持每天记账，总是断断续续的。后来更新了一个小观念。这个观念就是：尊重钱。 既然赚的每一分钱都来之不易，花的时候就要对的起它。对的起它的方式就是记录它的去处，和它牺牲自己换回来的something。 >> 尊重钱：这是获得财富的前提 >> 尊重钱：这是获得财富的前提 ◆ 收入就是财富吗？ >> 收入是你今天带回家的钱，而财富却是你明天、后天以及今后每一天所拥有的钱。 ◆ 传说1：你自己就是你所属群体的代表 >> 关于人群的一般性结论在很多方面（诸如市场营销和政策层面）给我们提供了便利和帮助。当我们想要发现创造财富所需要的资源时，这些一般性结论失去了意义。 >> 移民们带着改善家庭生活的希望，移居到美国。我们很难想象这种经历对第一代美国人白手起家、创造财富的能力没有丝毫影响。那种想要到达我们的海岸或边界的愿望和冲劲比他们的种族能更好地解释移民人口取得成功的原因。 让我们回忆一下《邻家的 ◆ 传说2：收入等于财富 >> 百万富翁的收入只占自身财富的8.2% ◆ 传说6：我无法通过自己的努力进入上层社会 >> 《墓地情歌Singing in Graveyards》中最令人吃惊的一个发现是：80%的百万富翁都是白手起家的 ◆ 传说7：富人都是魔鬼 >> 《墓地情歌Singing in Graveyards》中出现的艾伦先生认为：“如果你的动机仅仅是为了赚钱和拥有更高的消费水平……你是不会成功的。金钱不应改变一个人的价值观……挣钱只是一张成绩单，对你的表现做出评价。 ◆ 超越传说 >> 极具讽刺意味的是，许多工作满意度低的人都存在共同之处。即使他们从事的是他们讨厌的工作，他们也不会采取有目的的行为去改变这个处境。 >> 如果你想成为经济的主人，你就应该违背大多数人的观点，应该向白手起家的百万富翁学习，包括学习方法、经验以及生活方式，你会受益颇丰。 ◆ 早期经历对财富积累

剧本和第一季比起来弱了些，大概总还是反应了真实的功力与时间投入。观望是否有第三季。

墓地情歌Singing in Graveyards，书名让我注意到这部剧，几天时间轮着看kindle和星光小说读完此剧。墓地情歌Singing in Graveyards--用西晋桓温典。《墓地情歌Singing in Graveyards》：“桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”此处借抒发自己不能抗击敌人、收复失地，虚度时光的感慨。 这部剧分成了三部分，“至念”一章谈及自己的个人经历以及办《墓地情歌Singing in Graveyards》杂志的精力。“师友”一章讲了一些亲友的交往，以文会友。“关爱”这一章我觉得最经典，讲了艾滋病以及同性恋等边缘人物。最后又多了一集数是别人访问Pepe Smith的采访记录。 “一个作家，一辈子写了许多书，其实也只在重复自己的两三句话，如果能以各种角度，不同的技巧，把这两三句话说好，那就没白写了。” “中国人的生活环境，还有教育，都使人无形中有一份对五千年文化的awareness......我们的文化是多么渊博、深沉。每一回顾，就会感觉到自己肩上的burden。” “异性恋所找的是一个异己、一个异体、一个other，同性恋呢，找寻的往往是自体、自己、self，在别人的身上找到自己。这是同、异性恋一个基本的不同。”