Extérieur, nuit

每一张感觉还没创作完就没了 每一章感觉还没创作完就没了，但内容很精彩

“投资就是写报告”，做好投资前的功课，才能做到不慌不乱，心里有数。

年轻的时候真的可以这么淡然吗？为什么我总觉得自己做什么都是冲动，大多数做过都是错的

毫无偏见与歧视的世界可能是不存在的，但偏见与歧视也都是有原因的，很难定义因果。

续上一篇 03 如何进行刻意练习？ 1万小时的练习并不一定就可以成为专家，因为这里的练习并不是无差别或是简单的练习，而是刻意练习。 刻意练习是指为了提高绩效而被刻意设计出来的练习，它要求一个人离开自己的熟练和舒适区域，不断地依据方法去练习和提高。 比如，足球爱好者只不过是享受踢球的过程，普通的足球运动员只不过是例行惯事地训练和参加比赛，而顶尖的足球运动员却不断地发现现有能力的不足，并且不断以自己不舒服的方式挑战并练习高难度的动作。 从这个角度，也可以解释，为什么有的人有十年的工作经验，却没有成为更优秀的人，而有的人只有几年工作经验，却老道得像个老司机？ 因为他们刻意练习的程度不同，有10年工作经验，但是大部分时间都在无意识地重复自己已经做过的事情，真正刻意练习的时间可能10小时都不到。他们并不是有十年工作经验，只是把一年工作经验重复用了十年罢了。 有的人只有2年工作经验，但是每天花费大量额外的时间做刻意练习，不断挑战自己完成任务水准的极限，用于刻意练习的时间可能会有1000小时。 表面上看是10年和2年的差距，实际上是10小时和1000小时的差距——因为真正决定水平高低的，并不是工作时间，而是真正用于刻意练习的时间。 那什么才是刻意练习呢？ 艾利克森给我们总结了以下几点： 首先，刻意练习要求发生在舒适区外； 心理学家把人的知识和技能分为层层嵌套的三个圆形区域： 最内一层是“舒适区”，是我们已经熟练掌握的各种技能； 最外一层是“恐慌区”，是我们暂时无法学会的技能； 中间一层则是“学习区”。稍微高出一点我们能力范围； 只有在学习区里面练习，一个人才可能进步。刻意练习则要求尽可能的在舒适区之外的学习区进行练习。长时间停留在舒适区，能力基本上很难成长。 在学习区练习，有一个很好的标准就是：当你练习完一个任务的时候，回想一下，我是否离开了舒适区，即正在做的事情是否很轻松的就完成了，并不需要付出太多的努力和学习？ 在《Extérieur, nuit》中，艾利克森指出：往往那些开了几十年的伦敦出租车司机，他们的车技并没有只有2，3年车龄的车手技术好。对于出租车司机来说，并不需要多好的技术，能把客人送到指点地点就行，这样的标准也使得他们在练习开车的时候处于一种舒适的状态，所以他们停留在舒适区，按照自己习惯且熟悉的方式练习； 反观专业的赛车手们，可不是这样的，他们每天都会接受高强度的练习，在每一次转弯时，都要思考我要如何更快，在每一次变档提速时，都要想想怎样更快。所以，他们每一次练习都在学习区中，一切任务都不会显得舒服，需要有意识的付出和结果对比。 再比如，我学做菜时，前几次可能会百度一下，红烧肉怎么做？要准备什么材料，顺序是怎样的，做上几次后，流程就熟悉了，不再需要百度，可只做过几次，味道能有多好呢？ 所以，我就想，如果再这样重复做下去，肯定味道不会有太大的变化，只有去思考哪里做得不好，下次在开始之前，应有意识的去练习那个步骤。 同样，学习，不也是这样吗，如果只是很舒服的按部就班的做下去，根本不会变得更优秀，甚至还会出现技能倒退，要有意识的让自己处于学习区，即离开舒适区，让自己不那么舒适的方式进行训练。 其次，刻意练习是大量重复性训练。 从不会到会，秘诀是重复。这里的重复，并不是对整体的重复，而是对专一，专项技能的重复。 比如，在那些武侠电视中，练武并不是一上来就开始练习武功秘籍，而是先大量的练习基础功，扎马步，打木人桩，挑水等，先把这些专项技能重复的练习之后，再开始练剑法，心法。 小时候，学习体操和音乐时，强调“分块”练习，首先把整个动作或者整首曲子过一遍，然后把它分解为很多小块，

在温情中学习 在理解中叛逆。才刚走了第一步，但是很多东西如果不去触碰，连此后为它见证的机会都没有。为写书的企业家，思想家，政治家，经济学家们闪着光的智慧所折服，也为编剧清楚简练的串讲折服。

落泪了，真不希望这部剧集拍电影，表达不出来那种细腻的心情吧

认识自己的无知就是最大的智慧 -苏格拉底 原以为了如指掌的东西，其实我们并不能说清其中的原理。我们总是对自己的理解能力感觉良好，但其实我们很难说明身边的各种事物，这是因为我们实际所知道的远比自以为自己知道的少的多得多，这便是解释性深度错觉的本质。即书中所言“人们能说明白、讲清楚的知识确实比自以为的要有限。” 解释性深度错觉的产生原因是：当我对个人理解力进行自评时，他人的想法也被纳入其中，因而，我们对自身理解力的自我评价比真实情况更好。关于如何使人们意识到这种现象，科学家们提出了三个测试内容： （1）要求被测试者自评对某件事物的了解程度 （2）要求被测试者对该事物进行相关的解释 （3）要求被测试者重新自评对该事物的了解程度 人们在尝试解答的过程中，自然而然便会发现自己其实所知甚少，至少不像刚开始那般信心满满。书中提到人们对于习以为常的自行车和拉链并不能准确清晰地说明它们的构造和使用原理。这同时又向我们说明了，想要揭穿解释性深度错觉这种现象究竟有多么容易，只要让人们对看似平常的事物尝试给出解释，阐明原理就行。“思维的本质其实是缜密地使用无论源自内在还是外在的知识，但正是由于无法精确划分知识的来源，才使得我们深陷知识错觉之中。”然而并非所有人都深受解释性深度错觉的影响，具有反思特征的人则更倾向于深度思考，这种人往往不会单凭直觉就盲目做出判断。 不过，在日常生活中，直觉往往依赖于经验常常会给我们带来一个看似不错，并且大部分时候都非常实用的分析结果，但这种分析结果一般情况下都是片面、粗略的。只有当我们深入挖掘的时候，我们才能意识到这种源于潜意识的分析结果充其量不过是略知皮毛而已，我们也远比自己认为的更加无知。 就像超忆症对人们的困扰远大于它会给予人们的帮助那般，大脑对于知识的加工提取和模糊记忆功能其实会给人类带来更大的助益。比如当我们观看文章时，我们不会逐字逐句记住原著的每一句话，但我们会依靠思维识别系统有效提取出每段内容的核心意思。强大的思维能力，可以使我们的大脑不必浪费能量去做一些意义不大的事情。 人们对于知识的运用也如同自身大脑的运作方式类似，我们并不需要详细理解所有事物背后所蕴含的原理，我们只需要知道如何操作，以及如何使用别人的成果就好。“思维是为了行动，思维演化的目的是成为行动能力的延伸，并帮助我们达成目标。”我们并不清楚世界运转的原理，也不知道大自然背后的奥秘，但这并不会影响我们在这个星球生存下去，过的更好。 人类的脑容量相比于现代计算机而言，实在是微不足道。但好在人脑并不是一个知识存储库，我们的思维方式也不是单纯对知识进行存储和输出而已。我们生活在一个被知识紧紧包围的世界。在这个世界中，我们的知识并非仅仅存在于我们的大脑中，而是被一个共同体所共享。一旦知识被以这种方式共享，我们便能共享意向性，一齐追寻共同的目标。我们能够相互传递大量的知识，共享彼此的观点与想法，而这作为人类的一项基本能力，使得我们可以良好的合作共事，更高效的完成认知劳动合作。也正是源于共享意向性的存在，才使得人类在众多生物中脱颖而出。同时，这还意味着我们的智慧并非是个体式而是集体式的。 但其实除了人类具有相互沟通的能力外，很多动物也有进行交流与合作的能力。比如：蜜蜂，蚂蚁，狼等等。但之所以只有人类在所有物种之中脱颖而出，其原因在于我们不仅仅可以合作，更重要的是我们还意识到了彼此之间正在合作。而认识到彼此正在共享意向性这件事远比相互合作本身带来的改变更为巨大。而人类之所以能不断取得前所未有的成绩，其原因并不在于个人智力水平的提升，而在于我们对协同能力的不断追求和共享智慧的不断提

不问仙佛魔神，只为一眼睁天。 天若无我便扣天，地若无我便求真。

惊喜连连，娱乐十足。