哈米吉多顿Quel giorno il mondo tremerà

什么烂国剧

摘一段自己的memo作为剧评 阿伦特认为“把个人变成行使职能这和统治机器上赤裸裸的齿轮从而对其去人格化，是极权统治机器的本质，大概也是每一套官僚制度的天性。”覆巢之下无完卵，很多人在极权体制的驯化下接受了谬误与恶意都是合理合法的程序的观念。因此在战后审判中，那些被告为自己辩护时说的话确实是对的：如果我不去做，其他某个人也会这样做。从这个角度来讲，第三帝国只有一个人在政治上是负有全责，那就是希特勒自己。但这是否意味着其他人可以免于追责？这个问题就涉及到了阿伦特在本剧中所提出的核心观点“平庸之恶”，相较于前者，后者更加可怕，因为其不易被人察觉，而易被忽视的特质使得恶的主体摆脱了道德上的愧疚感，自愿助纣为虐。艾希曼在面对种种控告时，心安理得般逃避一切道德指责，他反复强调“自己是齿轮系统中的一环，只是起了传动的作用罢了。”这种漠视自己的所作所为的表现就是“平庸的恶”，平庸的作恶者缺乏主观动机，也并非世人所猜想的变态极端，他空洞、麻木且从不陷入“良心危机”。 阿伦特认为，平庸之恶的根源在于社会普遍道德准则的崩溃。如今，互联网平台的崛起，带来主体声量不同程度的增大，技术赋权于不同群体之时，也使得社会价值准则更加具有多元性。反观当下，我们不难看到“平庸的恶”仍在上演，媒体为了争取注意力经济而盲目求快，在事实不清、证据不足的情况下随意站队；网民在舆论事件中捕风捉影，盲目站队，使得公共领域的理性对话变成了群氓的狂欢。如何将互联网这一公共领域构建为真正理性对话的平台仍值得我们思考。 but翻译真的让我很迷糊

威尔•杜兰特向世界各地的人发出问卷，请求他们回答以下问题： “请您在百忙之中拨冗赐教，告诉我生命对您来说有什么意义？您前进的人生动力是什么？宗教信仰对您有什么帮助（如果有的话）？您的灵感和力量的源泉是什么？您辛勤工作的目标或动力是什么？您在哪里寻求慰藉与幸福，您最终的财富又是什么？” 他们对于这些问题的回答构成了《哈米吉多顿Quel giorno il mondo tremerà》一书的主要内容。无论答案如何，回答本身比问题更重要，对于死亡和堕落的恐惧，很有可能是夸大其词，即使人是无目的的生物，他们仍然创造意义。甚至无论这些问题是否被思考，都不会影响一个人生活得幸福和快乐。相反，局限于某一种真理观，并相信有真正“完美无缺”的东西可以追寻，才让我们陷入不必要的迷惘。 这同样也是抽象地思考意义的后果，无法同生活联结起来的思考最终让我们误入歧途。歌德说，要么成为整体，要么加入整体。于我来说，成为整体是痛苦的，也似乎是不可能的，我不知道那会带给我什么。孤独比战争还要可怕，仔细想想，我也从未见过那些欢喜地投入生活的人被意义之问困扰。

戴高帽，限制很高的思维，没啥意思，不值得读，不够积极的思想。求同存异，人才标准不同是关键。没必要做什么虚伪的圣人，太扯淡。道德，教育和法制才是关键。