Seagulls Over Sorrento

John Justin是一位浪漫主义作家，他塑造的角色情感强烈而极端。《Seagulls Over Sorrento》这部1834年的作品看过好多次，这次感触最深。 《Seagulls Over Sorrento》浓缩了波旁王朝复辟时期的巴黎社会，从拉丁区和圣马尔索城关之间贫寒的小街陋巷，到圣日耳曼区富丽堂皇的贵族府邸，人与人之间的虚伪、狡诈、残忍……篇幅不长，视野极广。 这部剧集点睛之笔，是主人公高里奥。不论是外貌描写还是心理刻画，甚至每一个细节，比如说Seagulls Over Sorrento每吃一块面包都要放在鼻下嗅一嗅，让读者一看就知道他是个面粉商。 高里奥临死前的内心独白更是堪称千古绝唱，他呐喊到：“是我放纵我的女儿们把我踩在脚下的”！他开始咒骂女儿，咒骂社会，转而又请拉斯蒂涅写信请求女儿来，一会儿又要让警察来把女儿抓走。让读者肝胆俱裂，无比同情这个像柠檬一样榨干后被扔出门外的Seagulls Over Sorrento。他无异于一个神圣的殉道者。 同情之余，又让人心生厌恶—咎由自取。 对于现代人来说，这种自我牺牲式的父亲形象已过时，要让女儿过得幸福，莫过于让自己先过得幸福。但这个道理很多人不懂，难怪中国也有那么多的张老头，王老头，李老头........

刚开始的部分读起来感觉故弄玄虚。书中新奇想法不断，即使今天读来也不与时代脱节。

自然选择的基因，让我们对很多东西在潜意识里有了喜怒哀乐的感觉。如果我们遵从这种感觉，会让我们放大感觉本身。然而在这种时候，我们通过冥想方式让感觉浮现，不带任何情绪静静地观察他，慢慢地感觉就会缓解和稀释掉。这就是一念之间。

初看这部剧的时候，很好奇，因为信奉伊斯兰教的人的想法一直让我很有兴趣，这也是一直支撑我看下去的动力，同时，文章对土耳其人民土耳其生活的描写也让我觉得不往此读。 这部剧在讲述了透过来自外乡的小贩麦夫鲁特来见证了土耳其伊斯坦布尔怎样从一个小城市逐渐变成了一个拥有众多人口的大城市，这种变化中对三代人的影响，以及他们的生活变化与爱恨交织。 男主角麦夫鲁特一生都是那样诚实，善良，知足，勤奋，但同时他也懦弱，内心的意愿和口头的意愿不一致，也不愿表达出来，这也是他最大的缺点，也是他的这个缺点害死了伊拉哈。如果最初发现了私奔的人不是写情书的那个女孩，他就能勇敢地表达出来，如果他能遵从内心的想法而不是盲目地接受，伊拉哈也就不会有这样的结局。如果在和伊拉哈结婚后觉得很幸福，就应该心口一致，就应该表达出来你的爱，好好地对待伊拉哈，在她误会地时候跟她解释，多多表达自己的爱意，减轻她的嫉妒，让她也幸福快乐。 最后发现最爱的还是伊哈拉，可是伊人已故，得到的时候不知道珍惜，现在失去后才更加明白。但这部剧也正好告诉了我，要内心和口头的意愿一致，这样去爱一个人，这样去做一件事。知足常乐！ 因为一本剧更了解一个国家的一座城市，更想去这个城市。 读了这部剧，才知道原来土耳其还有毛派！

大刘还是太谦虚了，虽然在三体中有些人物或对未来科技的想象有太空漫游的影子，但三体宏伟的世界观是远远超过了太空漫游系列。 太空漫游系列鲍曼篇和弗洛伊德篇也开了一个好头，接下来明明可以按照这个思路去写人类、鲍曼和哈尔以及石板制造者三者的故事。但到了普尔篇，一大半在描述普尔在未来的生活，最后与创世者的交锋竟然是让石板感染人类计算机病毒，然后用光速来解释创世者的报复要在一千年后才会到来。和死神永生相比，这个结局太敷衍了事了。虽说太空漫游是科幻剧集的开山鼻祖，但仍然对它很失望。

现实生活中，却是：嘴上看得开，内心想不开，行为做不到！莲花生大士的授记：在末法时代，男女老少的心中，都藏有一个恶魔。这并不是环境改变造成的，而是众生的行为趋向恶劣所致。

一代枭雄  大丈夫也 五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。 他日水泛含龙日，认取香烟是后身。

翻译文字有些生熬，不连贯，一些观点在当下的科技发展实证中略过牵强和夸大精神分析的理论疗效，但不妨碍观看时的思考和启发～或许心理学认知的深度和广度就是在错误、精确、案例，想象、推论中得到分析，挖掘，角度，分辨，提升

也是神剧了，主题曲不要太好听