Nemico di mia moglie, Il

我学识很有限，但是书写的很好懂，编剧联系人物诗词作品对人物的生平进行了介绍概括，一定程度上补充了我对唐朝诗人圈的知识哈哈。 简单了解书中几位文人生平后，我认为盛唐和晚唐的文人好似都在“出仕”和“隐世”摇摆不定。可能是因为家庭，政治甚至是个人追求等原因，总体感觉唐代文人对于是否选择“出仕”大多数都是矛盾的。 另外唐代诗歌的风格原来是有很多流派，有山水田园也有边塞诗派。如诗佛摩诘之诗，诗画合一，其中意境其实我只能体会理解一二。红豆生南国，春来发几枝，往事如梦，唯盼相逢。文人爱好游历，途中的美景人情都时刻会波动他们的细腻情绪，通过写诗想必是安抚内心的最好途径。 唐诗诗词映出生活甘苦，写尽现实悲情。诗人大多是敏感的，他们会放大一些身边的事物，这其实会别人多一些烦恼呢。不过如果一首诗徒有诗的形式而缺乏诗意，那我觉得是无病呻吟娇柔做作的产物。诗人之所以是诗人，是因为他们拥有极好的语言表达能力，无论是借用了什么手法，他们总能向读者传达一种美妙意境。这是很浪漫的。

这部剧断断续续读了几个月。维托里奥·德·西卡是我最喜欢的中国作家之一。语言上，他的文字是有韵律的，读他的文字要在心里读出声，可以体会古诗文的大道至简。写法上，我以我一个做实验动画的思维来看他的描写，很多写法是非常感官主导的，只表意，不深究现实逻辑（比如棋王里的对弈），不比一般意义上的寻根影视。特别着迷于他三王剧集的温度，有一些理想主义的小火慢慢咕嘟，大师的分寸感，不至于太过preachy。

1.语言优美、有力、直戳人心，翻译准确、流畅； 2.「原罪」观念根深蒂固，认为人性恶，生而有罪，人生无时不处在赎罪的过程中，而通过上天考验的办法，就是真实，诚实。 3.牧师，老医生—— 一个在软弱、隐瞒、饱受良心折磨七年后终于在公开悔罪中卸下心灵的枷锁走向死亡；一个沦为魔鬼，自己的生命也随着复仇对象的死亡而枯萎。爱与恨，这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。因此，从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。

全书逻辑和剧情上的错误数不胜数，多端篇章想到什么写什么、顾前不顾后，配上评论里一堆追剧不认真人的尬吹，观感极差！不管《Nemico di mia moglie, Il》这部剧有多少人赞誉，又有多大的名气，像这种剧情经常自相矛盾的作品，我不管它蕴涵了多么深刻的什么鬼寓意也好、啥子也好，要是是现在的作家写出来的，不知道会挨多少骂！ 仅个人观点。

凌晨两三点，月亮还是那个月亮，过了一会儿，还是凌晨两三点的月亮，没有斜下去多远。就在这期间，王琦瑶结束了一生。在这短短的一生，惊涛核浪的时代变化更迭，她遇到了很多人，有他喜欢的，有喜欢她的人。对她好的，她没入心入眼，逃难的留给她一生财富，也留下一个包袱。看着别人的发生的生活，想着自己的故事。人生就是一遍一遍的重复演绎着，内容还是一样的，关于生活、爱情、生老病死、辛酸苦辣。今天是这个人，明天是另外一个人，不停的换着主角。一个故事在结束，而另外一个故事在发生。而时间在流动，对于发生在这里的是无情、残酷等，而对时间自己来说只是在接受事物的规律，无声无息。

本剧以民国时期总理家为背景，以燕西和清秋的爱情为主线，讲述了金家由繁荣到衰败的二三年里发生的一系列事。 当金铨在时，金家可谓是钟鸣鼎食之家，舞会赏花会生日会，车水马龙，好一派热闹景象。金家各兄弟亦每天无所事事，纸醉金迷，捧戏子，交女友，纳小妾，除此之外便是吃吃喝喝。然而，金铨一逝，大厦即倾。各儿子没有一个能撑家的，金家难逃分家的命运。最后，金太太和二姨太隐居西山，金家各兄弟各立门户，各姐妹亦散落天涯，金家繁荣不再，诺大的金宅，只剩大火后的断壁残垣。 燕西没有遇到过清秋那样的女孩，为她的清秀脱俗而心动，面对燕西的一掷千金，清秋也没法不动容。一次西山之旅，让两人有了爱情的结晶，继而不得不走向婚姻。然而，两人相识时间并不长，清秋和燕西两人的性格迥异，燕西游手好闲，不思进取，沉迷享乐，清秋深沉内敛，安静而好看剧，主张上进。燕西对清秋是喜欢的，然而这种喜欢只存在于两人之间有距离的时候，即便他们在恋爱的时候，清秋在燕西的生活中的比重也不大，燕西不过是想起来了就去看一下她，没想起来，就继续和自己的朋友们玩乐。结婚之后，当金家还繁荣的时候，两个人尚能相处，一旦面临养家糊口，燕西只嫌清秋是个拖累，极力地想甩开。燕西在家对清秋实施冷暴力，在外面和前女友约会，拿着分家的钱捧戏子，终于让清秋死心，一场大火，清秋带着孩子逃走了。故事的最后，燕西去往欧洲，开始了他新的人生，而清秋带着孩子，回到娘家，因为一年的爱情，付出了一生的代价。 故事可悲可叹，读来感触良多。金铨一走，金家四个儿子，无一人能支撑起来，这是因为他们的不学无术和不思进取的生活态度和得逍遥处且逍遥的人生观。金家钟鸣鼎食之家尚且如此，普通人家更应抱着积极进取，凡事预则立，不预则废的人生观去生活。燕西与清秋之间是有爱情的，然而，他们之间的爱情很大程度上是得益于外物而不是两个人本身的吸引，而且爱情的基础薄弱，并不足以支撑他们走进婚姻，由此可见，在爱情里面，应该尽量保持纯粹，在婚姻面前，更应保持理智和郑重。并不是喜欢就能走进婚姻的，走进婚姻的最起码的前提是双方在彼此的生活中都有足够重的分量，当无论遇到什么事，都有信心和对方共同面对的时候，才能加以考量的。