爱丽丝和市长Alice and the Mayor

编剧以与各人物哲学气质相符的笔触勾勒出存在主义这一哲学流派的源起与余音，洋洋洒洒十四章，虽对哲学理念着墨不多，却用各位哲学家的人生生动阐释了哲学理念，深入浅出。   哲学的无限性解放了我们，要超越那些坚固和静止的东西，走向更浩瀚的人生中，那里的一切都在恒常运动着。存在主义有着无法估量的繁盛，这种经验和交流的“繁盛”是人类奥秘的核心：这是使我们这种有生命、有意识、具身的存在者成为可能的东西，也恰是现象学家和存在主义者研究最多的主题。   如编剧一样，我也最喜爱波伏娃的作品，她描绘了人类的复杂性和这个世界不断变化的实质，让我们了解了存在主义咖啡馆的全部愤怒和活力，以及“云海上硫磺色的天空、紫色的冬青、列宁格勒的白夜、解放的钟声、比雷埃夫斯港上空的橙月亮、沙漠里升起的红太阳”——还有生命中其余那些美轮美奂、如磷光一般闪耀的繁盛，只要我们有幸能够体验它，它就会继续向人类展示自身。   令人唏嘘，萨特最初接触的现象学文章编剧列维纳斯最晚离场，离场前已转向伦理学研究；而萨特的现象学启蒙人雷蒙阿隆，二人至死也未和解，偌大的存在主义咖啡馆，人来人往，终究留下空荡荡的座位。 像了《爱丽丝和市长Alice and the Mayor》的【飞鸟各投林】—好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！   存在主义这场现实的繁盛聚会，也是幻梦一场，留下些叶间的阳光，供后人畅想自由的美好。

人们都说，孩子是无辜的，特别是一个呱呱坠地的小婴儿。但是，如果你是在以前的南非，那个曾经存在种族歧视、种族隔离的地方，只要你是有着一身有色皮肤的人，从你出生的那一刻，你就是一个罪人！ “任何允许与欧洲男性/女性发生性关系的原住民女性/男性，将被判定为有罪”，更不要说彼此之间生下一个有色人种的孩子了。这种孩子只能是带着天生的“罪恶”东躲西藏地长大，如此的生活状况就可想而知了。然而孩子自有他们的天性，他们可以按照自己的喜好去做一件事情，而不像大人那样瞻前顾后。作为一个由黑人妇女与白人男人的有色人种后代，他时不时处于一个尴尬的境地：在母亲这边的黑人家庭，他享受到了高一级别的待遇（犯同样的错误，他可以只挨骂，不挨打），在学校的白人孩子班级里，他感到极度不适应，最终与黑人孩子融洽相处。 从这个孩子的视角，我们看到了他的母亲-一位倔强、自强的黑人妇女-曲折、精彩的生活。自小受到叛逆父亲的影响，她的血管里涌动着我行我素的叛逆之血，她不想屈从世俗的黑人生活，渴望拥有一个混血孩子，然后像对待艺术品那样呵护他、培养他，带他开阔眼界、吸收多方面的知识，在经历了一系列成长的曲折后，最终这个混血儿成为了一件优质的艺术品。而这位母亲在相继的为人母-为人妻-继续为人母的循环中，用积极的生活方式影响孩子，对命运进行抗争，当最后母亲遭遇头面部枪伤、“面目全非”时，还能幽默地对这个混血孩子说：现在家里最漂亮的人就是你了！这种豁达的母爱，正是成就了这个“爱丽丝和市长Alice and the Mayor”的孩子成功的最大动力。 这部剧就是要告诉我们，要想改变这种“爱丽丝和市长Alice and the Mayor”的局面，你不能逆来顺受，必须要做点什么！

好编剧是多么的重要啊，这部剧实在是很优秀，老戏骨表现也特别亮眼。 男女主也是大叔萝莉即视感，感情线挺酥的。弟弟小满人设不是很喜欢。