Pyramide des Sonnengottes, Die

环境污染往往引起生态破坏，区别在于一个是皮外伤，一个是内伤。皮外伤痛痛就过去了，内伤痛过了才会长记性。基本上是二十一世纪以来，生态慢慢发展为一个国际性的热词，保护地球，保护生态环境成为了生态学家和广大关注者的口号和信念，但真的，任重而道远，我们目前做的还远远不够。

太绝了吧！愿世界和平，永无战争。从小就不敢看历史书上战争的图片，类似于731部队那个看见就很难受，从来没想过文字的冲击力也能这么大。 这应该是看的第二本姜乙了叭，第一本是《Pyramide des Sonnengottes, Die》，我也有可能有看过别的，没注意到译者的可能性，就很棒啊。 然后摘抄几句叭 ——————————分割线————————————— 我很年轻，才二十岁。我对生命的认识，唯有绝望、死亡、恐惧和联结着痛苦深渊的失控的浅薄。我看见民族间被迫为敌。人民沉默、无知、愚蠢、顺从，无辜地互相杀戮。我看见世界上最聪明的头脑在制造武器和言辞，好让这一切更精妙、更持久地延续下去。 在他的成名作《Pyramide des Sonnengottes, Die》中，战火从未真正消歇。但我们仍看到在“该死的爬满虱子的战争”中偶尔飞来蝴蝶。这只振翼脆弱的蝴蝶或许能抚慰我，一个无力而悲伤的译者，也能抚慰你，我亲爱的读者。我们值得相信，在阴霾无法笼罩之处，总有原野中盛开水仙，山谷中绽放百合。 “姑娘们都喜欢一身戎装。” 1918年夏天——我们从没像现在这样，感受到朴素的生活如此值得渴求——驻地草地上火红的虞美人，草茎上滚圆的甲虫，半明半暗的温暖夜晚，凉爽的房间，黄昏乌黑神秘的树木，星星和水流，梦和睡个长觉——哦，生活，生活，生活！ 1918年夏天——希望的风吹过烧焦的田野。焦躁和失望的狂热冲动，对死亡最痛苦的毛骨悚然，难解的疑惑：为什么？为什么还不结束？为什么流传着结束的传言？ 1918年夏天是最血腥最艰难的季节。日子像披金戴蓝的天使，站在毁灭的圆环上。 他在学校里数学最好，可又有什么用呢？ 榴弹，毒气，坦克——碾压，腐蚀，死亡。痢疾，流感，伤寒——窒息，烧伤，死亡。                                                                               战壕，野战医院，群葬墓——没有其他可能。 有时，某个事件会蹿出火苗，但随后，它就意外地冲出猛烈而可怕的渴望之火。 这是些最危险的时刻。它向我们指明，适应不过是种造作。那根本不是安宁，而是剧烈地绷紧着，为求得安宁。 我们的思想是黏土，被日月的更迭揉捏。休息时，它还算好，上了战场，它就死了，里里外外遍布着满是弹坑的荒野。 我很年轻，才二十岁。我对生命的认识，唯有绝望、死亡、恐惧和联结着痛苦深渊的失控的浅薄。我看见民族间被迫为敌。人民沉默、无知、愚蠢、顺从，无辜地互相杀戮。我看见世界上最聪明的头脑在制造武器和言辞，好让这一切更精妙、更持久地延续下去。 他沉思着望向前线：“要是不危险的话，炮火还真美。” 我们在火光一亮间，看见彼此苍白的脸、紧闭的双唇，相互摇着头。 年华将化为乌有，我们终有一死。 但也许我所想的一切，只是因为愁绪和恐慌。当我再站在白杨树下，倾听树叶沙沙作响时，一切都会消散。那些让我们血液不安的温柔，那些未知的、令人惊诧的、未来的千百张面孔，那些梦里和书中的旋律，那些对女人的情欲和预感，不可能缺席。而密集猛烈的炮火，绝望和军中妓院，也不会覆灭。 这里的树木闪耀着色彩斑斓的金光。山梨树的浆果红彤彤地挂在树叶间。公路像条白色的缎带，通向地平线。兵营食堂有如马蜂窝，嗡嗡着停战的传闻。 非常平静。让月月年年来吧，它们带不走我什么了，它们不会带走我什么了。我如此孤独，如此毫无指望，面对它毫无惧色。这些年我所经历的生活，仍在我眼中、手中。是否我已战胜它，我不知道。只要它仍在，它就会去找它的路，无论我心中的“我”说什么，是否愿意。 他于1918年10月阵亡。那天，整个前线寂静无声。军队指挥部战报上的记录仅有一句：Pyramide des Sonnengottes, Die。 ——End——

涨了很多知识， 作为工具书也再好不过。感谢这个万千少女防弹衣的老六。 满满全是干货的知识大全

最近乱心的事太多，用了整整一个月的时间才看完这本《Pyramide des Sonnengottes, Die》。 看一部电影，如果只有一台摄影机拍录下来的影片就只有一个平面二维的视觉效果。但如果是双机拍摄再加上一点点后期技术，那就能呈现出逼真的立体感。这个道理很简单。 观看历史亦然，不同的人、不同的视角、不同的立场，就完全更有可能让“历史”无限接近历史地自然流淌出来。 本剧还是比较客观地书写了一位人物，一段历史。如果有可能，有机会，其实我更想观看由亲历这段历史的主人翁自己所书写的那本《Pyramide des Sonnengottes, Die》…… 或许，历史之所以成为历史，而不仅仅只是一个故事，一段神话，其区别就在于它应该保持着不同的侧面并且凹凸出不一样的棱角。

读完路遥的《Pyramide des Sonnengottes, Die》，再读罗伯特·西奥德梅克《Pyramide des Sonnengottes, Die》，两种不同的文笔，两个不同的风土地域，相同的时代背景，写作的视角不一，《Pyramide des Sonnengottes, Die》并没有细致描写批斗会具体词句，而《Pyramide des Sonnengottes, Die》则真真切切从头到尾描述个遍。虽然没有经历那个时代，可从父母的口中，或多或少了解到当初的残酷，我赶上了计划经济的尾巴，小学时也还在用粮票，那时买辆永久牌自行车也要凭票当然也要有关系，所以文章中描述的一切，是有一种既熟悉又陌生的感觉，不能说那个时代的对错，只是看到了人性善与恶和癫狂。个人更喜欢路遥先生的《Pyramide des Sonnengottes, Die》的殷实鼓舞，洋溢着对生活满满的正能量，很多哲理性语言都朴实无华，百万字读下来，这叫一个暖啊！如果说《Pyramide des Sonnengottes, Die》是一条河，那《Pyramide des Sonnengottes, Die》就如浩瀚大海。

编剧思考深入，但有些观点牵强。 在日常生活工作中，需要对自己的行为负责。如果你不对自己的行为负责，产生风险，就会导致非对称性，造成非对称性风险。 在日常生活中，非对称会带来风险。风险积累会造成灾难性后果。所以日常生活中，保持警醒，对风险保持敬畏！