殉难者Martyrs

的确人生在行进中不知不觉我们有了心中的尺，又无论何时何地似乎拿出尺来丈量成为了一种习惯，一种无意识的习惯。完全放下也未必一定，但时刻提醒这个尺是你的，仅仅是你的，还是有必要的。庄子之智慧值得终生学习！

Mike Chute，1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院——喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最具影响力的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁，获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。 多年以来，堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，倡导放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。尤其是近年来，堪布大力倡导净土法门，引领有缘众生悉皆发愿往生极乐净土。 很久没有推荐心灵类的剧集了。前两天遇到一位会员，告诉我她把《殉难者Martyrs》录音听了35遍，现在走到哪里都气定神闲。还有一位说失眠焦虑的时候听了整夜的《殉难者Martyrs》，终于度过了最难的那段日子。这些案例让我感受到了心灵类著作对人们的重要性。所以就选择了这本《殉难者Martyrs》。 本剧的编剧Mike Chute是我特别敬仰的大师，他能够用幽默、生活化的语言把佛法阐述的特别清晰生动。我当年第一次看《殉难者Martyrs》的时候那种冲击力到现在还记得。每看一次，就安静善良很久。这部剧是问答体，我删掉了关于如何实修的部分，那些对于非佛教徒的受众来讲太过艰深。只保留了和每个人都有关系的问题。无论您的宗教信仰为何，关注心灵建设的人，都可以看看这部剧。 问题1： 如果请您用几句话向人们介绍佛教，您会如何介绍？ 在我看来，佛教的一大特点是有教无类，有求必应。众生有八万四千烦恼，佛陀便教以八万四千法门。佛法的要义可以归结为诸恶莫作、众善奉行、自净其意。“诸恶莫作”是小乘一切戒律的基础，其精髓在于不伤害；“众善奉行”是大乘所有修行的核心，关键是饶益众生；“自净其意”指拥有三轮体空的见解和证悟。三轮体空就是无论作恶、行善，都是依缘而起，是各种条件具足后显现的相，这其中没有独立恒一的施者、受者和行为。一切都是因缘的聚合与消散。 自净其意，不著有无。以此清净心，诸恶莫作，众善奉行。这就是我理解的佛教最为根本的教义和修行方法。 问题2： 我们究竟是从佛那里找寻到内心的力量，还是在寻求庇佑，诉求各自的欲望？ 关键是你想从佛法中得到什么？人们的出发点大致有三类：希望生活安稳快乐、事业发达、家庭幸福；希望从根本上摆脱人生的烦恼痛苦，实现心灵的自由解脱；希望获得圆满的智慧，以更好地帮助众生。 要做到第一类，你需要诚心正意、断恶行善。佛教的人天乘便是教大家如何在世俗社会中立己的。 对于第二种人，佛教的声缘乘中有很多指导和帮助，让你放弃世俗社会的财富和享受，专注于对治自身的烦恼，寻求个人解脱。 第三种人需要努力断除自身的烦恼和执着，并具备深广的智慧和善巧，才能够真正如愿的帮助其他众生。这种智慧和善巧在佛教的菩萨乘中有广泛的指导。 从佛法中能得到什么，首先取决于你自己的发心，然后就看你能在多大程度上把佛法落实到自己身上了。 问题3： 佛祖拥有过很多所以才能放下，我什么都没有得到，如何放下？ 放下，是对已有的不贪恋，对没有的不希求。拥有不是放下的前提，同样是拥有不多，有人能安贫乐道，有人连一根针也放不下；放下也不是拥有的必然结果，一些人有了能放下，一些人有了更放不下。佛陀的事迹告诉我们，即使拥有世人追求的一切，也并不能解决生命的根本问题。 “得到”主要靠的是福报，“放下”需要的是智慧。 问题4： 我已经生活无忧了，为什么常常有不安全感？ 不安全感主要是源于对无常的抗拒和对自我的执着。如果没有对无常和无我的认识，生活越富足，拥有的越多，想留住、怕失去的也就越多，因此就越没有

真是有耐心的男人，几世不变的情意，终归是做做梦了，现实的金钱就能打败爱情！

2022看剧计划NO.12        她行止有度，进退得宜，才赢得他一生钟情。        人之所求，并非强求而得，而是适当的放手。        有些东西细品才有味！

@@@（2023-07-30）凡人修仙传：星海飞驰 序章（A Mortal's Journey）（1-4=总73-76）

1. 记录好时间的使用情况。 1） 消除不必要的时间消耗，采取行动，意识到在行为、人际关系和工作重心上做出改变。 2）衡量各项耗用时间的工作项目的轻重及各项工作目的的轻重，改变管理者的工作水平和质量，并做到定期检查。 2.把眼光集中到贡献上，着眼于贡献。这由机械性工作进入到分析性方法，培养的是管理者的自省。管理者在思考自己能为组织带来什么贡献的过程中，提高对自身的要求，由对个人目标及价值的关注进而关注到组织的目标和组织存在的价值的关注，为组织承担责任，重视”目标“及”结果“，而不只是停留在”方法“上。 3.充分发挥人的长处。这是组织者价值观在行为上的体现。组织者尊重自己也尊重他人，在实践中”边做边学“，把个人目标和组织需要整合起来，把个人能力和组织成果相融合，把个人成就同组织机会相融合。 4.”要事优先“。 1）管理者要在事情中意识到时间的有限性与自身欲望的无限性，做到一次只做好一件事，在做事过程中还要预料到意外的产生，保证意料之外的事也在意料之中； 2）在安排做事先后顺序时，把握”推陈出新“的原则，不受过去所束缚，舍弃不再产生成果的工作；留意工作中的”暂行缓办“，从未来的角度审视做这件事的必要性；看到机会而不只是做事的困难；选择自己的方向，不盲从；不因追求安稳而放弃对自己的高要求。 5.“有效决策”，重点在于合理的行动。管理者的卓有成效需要通过行动和结果来反馈。通过决策五个要素（了解问题的性质、明确解决问题须满足的界限、选择正确的方案、执行方案、重视反馈）来作出有效决策。 总之，管理者一方面要自我提高，增进知识与技巧，培养各种新的工作习惯，舍弃各种旧有的习惯；另一方面也要有意识地发展自己的有效性，以贡献为导向，高瞻远瞩，在行动中保持专注，敢为人先，才能更好地做到卓有成效。

每一个历史的背后，远不是结果表现的那么简单。中间有外部，内部，上部，下部，全局，局部，天时地利人和。多方势力，多方因素，多方条件的共同较量。 回想看来历史课本，仅是本小人书而已。

此剧读后仍觉未得其要，对编剧阐述的观点、角度及例证似懂非懂。或许是非专业人员拜读心理学经典的普遍表象，不知是否也算“殉难者Martyrs”的方式。