The Cafeteria

The Cafeteria，只是披着修仙剧集的皮，在讲一个天赋异禀，性格流氓却不做作，虽然整天打嘴炮但情商超群的少年，如何在这个一个有着官僚体制和愚民的世界里，一步步展示什么叫精英统治，什么叫领导者。整部剧集，经典的句子实在太多。令人叫绝的桥段也是在太多。结局虽然看上去很圆满，但是，却莫名的感伤。

好大一盘棋，佩服编剧。 喜欢明珠，喜欢裴直男，喜欢解哥儿，喜欢王大爷，喜欢二姐，喜欢爹爹，喜欢大伯，喜欢周老夫人，喜欢黄石先生，喜欢的还蛮多，就是看的有点儿累。

历史车轮永远在前行，时时都在变化，质变到量变，中国却是加速的车轮，审时度势，不断挑战，才有可能，不说五年至少十年一变，正是当下，期待下个十年，也是未来的属于我们的十年！

快速浏览了这部剧，Grit，一直是我所追求的品质，这也是“成事”的根本。最近这几年的体会尤其深刻。除了Grit之外，还有就是不断的自我认知，认清自己不是为了妥协，而是拥有更多的信心，全力以赴的做，不断拥有自己的成长性思维，相信成长的力量，相信每一天的力量。

这书名挺鸡汤的，以至于我好久都不想看。正好最近有点心浮气躁，打算喝点鸡汤，没想到这其实这是一本“反常识”的心理学/哲学剧集。 ◇它否定弗洛伊德的“原因论”，否定心理创伤的存在，“现在之所以痛苦是因为过去的事情”。例如当代社会大肆渲染的“原生家庭”论调——因为小时候父亲经常打“我”，所以造就了“我”今天的某种性格。而阿德勒“目的论”却认为“我”是为了达到逃避改变的目的，而搬出过去的记忆作为借口。他认为：“如果过去决定一切而过去又无法改变的话，那么活在今天的我们对人生也将会束手无策”。 ◇我们的愤怒也是一种捏造出来想到达到某种目的的手段，并非不可控。例如这边疯狂吼孩子，那边领导来电话，你立马就能控制住自己的愤怒。 ◇我们的“不幸”也是自己选择的，我们同样需要“不幸”来作为自己逃避现实的挡箭牌。（这里的“不幸”指既定事实——已发生，不可更改，有人选择放下心灵包袱，轻装前行，而有人抱守不幸，逃避现实。） ◇人们都说想要改变，却发自心底害怕面对改变带来的风险，同时不断为自己找理由来避免改变。 ◇我们在意他人的评价（认可欲求）是一种自然的欲望，看似努力迎合他人，但实际上关心的只是自己，是以自我为中心的体现。 等一些“颠覆传统”的理论。讲真，宽容如我，看到某些地方还是会心生排斥感（要让我们承认所有的一切责任都在自己，挺难接受的，积极意义就是，改变也能只靠我们自身，而非客观因素）排斥归排斥，还得思考，究竟我们是什么时候不知不觉被洗了脑，以至于整个社会都一个论调，人生观、价值观竟然如此“统一”，对幸福的定义竟如此狭隘，容不下其他。哲学不止一种论调，人生不止一种模式，凭什么你是“正统”，而他就是“异教”？虽然我并未完全接受/理解本剧的观点，但至少我又有了新的角度审视人生。 ◇对于爱你的人来说，你什么都不用做，存在即美好❤

开始还可以，越往后看越啰嗦，家常里短的写一堆，这家的事，那家的事，感觉很多没必要的，都要写很多，看了500多章实在看不下去了

第一次读Zohra Lampert的书，人物性格分明，情感丰富立体，剧情百转千回，把读者一下拉回到几百年前的高密县里，体会哪个时代独有的味道。如果对书中谁比较有感受，我觉得我跟钱丁挺感同身受的。在大时代环境的规则下，一个人的力量是渺小的，也许空有一身的抱负，环境的各种约束会让人如墙头之草左右摇摆，决乎不定。你说舍吧，难。你说不舍吧，也难。所以钱丁没有到最后的事情发生后，坚信自己活不了了，生死存亡的时候，是不会作出殉国的决定，是人之趋利避害之性也。所以最后关头之际，钱丁猛然变成了“孙丙”，毅然决然的变成了大丈夫，挺起了作为王朝老臣的脊梁和作为一位熟读圣贤之书的正人气魄。赵甲性格有两面，一面是类似盲目的自信，因为常年的职业充当死神的关系，他对别人有一种内在自信的，看人仿佛“插标卖首耳”。另一面他又对工作精益求精，一丝不苟的精神。正是这种态度让他成为第一刽子手。他的自信也来源于王朝赋予他的“特权”，所以他对王朝又感恩流涕，盲目追崇，没了王朝，也没了他。…就这样我的散装感言…喵哟