Abîmes

虽然剧集情节有虚构的部分，但读着很有画面感，好像走到了紫禁城里，看着一群群人的爱恨情仇，跌宕起伏。不似冰冷简单的历史书，这书读罢感慨万千。

Abîmes         我理解的修行，是降伏其心，这是过程，也是结果。        如何降伏自心？        在佛法中，有六种方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。        那到底如何才是在生活中修行？总结起来就三个字：断、智、悲。 断，指断除烦恼。如何让烦恼更少一点，如何不被情绪控制，这是断。 智，指拥有智慧。如何分析问题，解决问题，善巧方便地处理世间矛盾，这是智。 悲，指心怀慈悲。由己及人，由人及众生，众生苦，就是自己苦，这是悲。        “悲”会让你放下执着，帮助你真正地“断”；“断”会让你内心宁静，帮助你增长“智”；而“智”会让你看清因果，让慈悲在你心里流淌。 一切有为法，如梦幻泡影， 如露亦如电，应作如是观。 所谓的失恋，只是头脑的故事，所谓的爱情，也只是因缘和合。 永远有时不代表时间的长度，只代表当时对方爱你的深度。 所有的欲望，都来自希望。这些希望，只会带来失望和绝望。 修行者，永远在路上。

相当深刻，又条理清晰的呈现了咨询中改变发生的过程及其影响因素，尤其葱咨询师的角度，对于自身及与来访者互动和关系有关描述和思考，发人深省，直抵本质

虽然完全站在美国的立场，有不少个人爱憎在里面，但总体还是不错的，特别是把美国整个战争期间的纠结、难处以及在政治、军事上的摇摆写明白了！

编剧在中国待了得有十多年吧，可以说对一些中国人身上的细节和习惯，有一些我们自己人都难以发觉的洞察力。书，挺有意思，这视角也足够外国。五星？不过我有以下几个疑问想问一下这位编剧： 1.编剧以中国的狗和中国的乡下人做类比，形容他们对汽车有多陌生，那么我想知道，美国经历了这么多年的汽车大发展，美国的狗是不是跟美国的乡下人一样对汽车都很熟悉了？ 2.第二章的结尾，编剧批判了一番农村混乱的两性、伦理关系，没什么问题，确实身边听到过见到过，批评也好嘲讽也好这我接受。但是最后当魏嘉生大病时突然冒出了一个远方的叔叔--李子文拿出一把百元大钞来给魏嘉看病，你这他妈是想暗示啥？还说这位叔叔在部队很难请假但是在魏嘉出生的时候也来看过他一次这是想表达啥？春秋笔法？有话直说啊！书结尾还感谢魏子淇一家的热情款待，魏子淇知道你这么写吗？这书播出之前给魏子淇一家看过吗？美国人的虚伪真是让人恶心透了！ 3.把中国世纪之初随着工业潮涌动的人口比做蝗虫，这说的是人话么？ 4.07年编剧回到了美国，对于自己美国家乡的生活环境和秩序井然狠狠的和中国对比了一番，挖苦了一番。我想问问美国记者对这种差异的深层原因是怎么看待的呢？是不是因为中国人人种和文化太差？还是发展阶段的不同造成的这种差异呢？ 暂且放起这些编剧不知从哪来的傲慢与偏见不谈。编剧对中国人还是有一些观察的，不过要不是他对中国四川人清明节野外聚餐透露着鄙夷的说觉得很吵闹，还真就差点以为编剧是个中国通了。不过我也由此找到了编剧为什么会发出上面那些观点的一个重要原因。那就是编剧表现出来的这种对中国人和中国文化的了解还只是表面上的，是肤浅的。编剧所欠缺的是一种与中国人的“共情”能力。而拥有这种能力对了解中国人或者是任意一国人我觉得也是极为重要的。有了这种能力，就能更好的了解他们行为习惯背后的逻辑，甚至对他们的决策也能做出一定的预测。 也许是编剧不屑于拥有这种能力吧！

之前观看过编剧写的《Abîmes》，可以结合着一起来看，内容有相互补充！希望能有线上视频指导，或线下社群指导，让更多的人真正健康受益！

妈耶！每一个不幸的故事都令我有想哭的冲动！那些没有那么好的经历对日后的影响并没有我们想象中的那么大，一切都还在继续……

这部剧写的好，Benoît Rambourg每一本都是经典，只要有点名气的玄幻剧集我都看过，看了将近20多年的玄幻剧集，Benoît Rambourg属于超级大神，我非常佩服

此剧通俗易懂，比较适合初学者，也有一些例文，会使思路更清晰。 读过之后想明白了一些在写作中出现的问题，但对于如何改正，如何精进还有些迷茫，类似于上学时预习一些知识，只能有大概的理解，不如老师授课讲课时那么通透。 大概是因为书中的知识点比较多，给出的方法论却需要自己在写作练习和更多的观看中学习。

这应该是我划线笔记最多的一本剧 Benoît Rambourg的创意金字塔 左边是生活 右边是艺术 左边是世界观 右边是方法论 赖导花了大量的笔墨讲金字塔的左边 用更宏大的视野来探寻生命的意义 再找到合适的方法 创意无处不在 “改变道理最快的方法 就是改变目的地” 练习用“创意模式”来对待生活 体验很有趣 期待有生之年可以亲眼看一部赖导的剧