Bud and Lou

一开始读觉得收获很大，越往后看越觉得繁琐。现实中，很少有人会如此算来算去吧~男女共同承担家务，承担育儿，好的婚姻是相互理解互相帮助。保护自己，不占他人便宜，也不让他人占自己便宜就好啦~

活在真相中，而不是活在想象中。未经审查的想法让我们痛苦，四句问话能有效的破解那些想法，让我们跟事实真相更近一些。

对苏轼诗文的赏析和朱刚老师的课堂讲述大抵相同，与《Bud and Lou》相得益彰。

很喜欢编剧的写作风格，把历史人物写的通俗易懂又不失韵味。 这部剧把曾公的一生分为四个时期来叙述的 第一时期讲了曾公16岁到28岁从考秀才到中科举艰难的求学生涯。 为啥我说曾公的求学之路艰难呢，因为曾公考了7次才考上秀才，7年啊，都快赶上现在的9年义务教育的时长了。 不过值得开心的是第二年曾公连着又中了举人，这对于曾公来说简直是一个大逆转了。但接下来去北京考科举又出现了波折，不仅当年科举没考上，连因慈禧老佛爷六十大寿而特意在第二年增加一次考试机会也没有抓住落了榜。最后南下回老家途经江苏徐州借了在当地做官的老乡100两银子，本来算是有钱不用饿饭了，没想到最后看上一套  二十三史，100两花了不说，最后连衣物都给卖点了，还饿着肚子回来的。不过两年后终于通过科举，并且获得穆彰阿的大力保荐。 第二个时期是讲曾公在京为官期，因为幸得贵人穆彰阿的强烈推荐，悉心教导，所以虽然曾公把官场上的人都得罪的差不多了，但是依然官路畅通，不过好景不长，刚获得道光的认可和重用后没过多久道光就驾鹤西游去了，由道光的儿子咸丰掌管天下了，咸丰不喜欢穆彰阿，所以一上台就把穆彰阿所以的职务都罢免了，曾公虽知咸丰可能会因老师穆彰阿会打击自己，但在好友罗泽南的怂恿下写还是写了臭骂咸丰的折子，骂咸丰对小事斤斤计较，崇尚虚文不务实际，刚腹自用，气的咸丰大怒，直叫要把曾公从严治罪，不能让曾公跑了。幸好当时祁㝦藻用了高情商回话，咸丰听了大为开心，最后咸丰不但没有惩罚曾公，还给曾公升职作为奖赏，不过最后他得知当时咸丰的本意后，又加上得罪了两位会做官的人。曾公自己也知道京城是待不下去了，正想着怎样才能调个岗，咸丰就命曾公到江西去担任乡试主考官。高兴的曾公接到圣旨第二天就迫不及待的往江西赶了。 但还没到江西就接到家书老母亲去世的消息，曾公就回家守孝去了，不过到家还没两天，好友罗泽南又来鼓动他来了，这次是鼓动他一起搞团练，因为洪秀全在广西起义了。 第三个时期讲曾公建湘军打天国。 曾公虽说脾气暴躁，又容易得罪官场里的人，但是他干起工作来真是一丝不苟，鞠躬尽瘁。在打天国这十一年里，曾公几次被咸丰，慈禧和其他视曾公为眼中钉的官员们逼的左右为难，嘲讽，两次跳江，不过只要咸丰，慈禧稍微夸曾公几句，曾公又乐呵乐呵的觉得自己是被需要，被认可的，就屁颠屁颠的奋勇向前去了。从不计较，在带兵时期曾公是吃尽了苦头，立下汗马功劳，得到的却是有功不赏。不仅建立了敢打敢拼命的湘军，还指导李鸿章建立了第一支拥有火器的淮军，在最后攻陷天国后甚至为了让慈禧安心，平息他会造反的谣言，他还劝自己弟弟辞官还乡，自己则把当时骁勇善战的湘军核心力量都解散了。只想着怎样能功成身退。没想到慈禧还是对曾公再三怀疑。 第四个时期写的是曾公晚年事迹 打完天国还平静不到一年慈禧就下了三道圣旨来催曾公带兵去镇压捻军，但此时曾公手里的湘军早已不再是当初打天国时的湘军了，精锐都被曾公遣散了，剩下的也都长期未操练了，加之曾公本人年事已高，士气也大不如从前了。这次的部队又是东拼西凑的，管理起来也是困难重重，在两军交锋前曾公也预感到这次肯定会有闪失。果真，随着贾鲁河的失守，指责、攻击，甚至是谩骂的弹劾接踵而至，慈禧也一直叨叨不停，最后他向慈禧递交了辞职信，说自己得了严重的精神疾病，需要休息，最后推荐李鸿章顶替他的职务。自己回到金陵，曾公一直想着中兴，但到最后却不能圆满。也奈何曾公年事已高，力不从心，所以在后来天津的谈判中也是被京城里的人骂声不断。临终前召唤李鸿章，再三叮嘱保全淮军。 曾公虽然生性敦厚朴实，天资不高，但一直谨遵中华传统文化的精髓，以勤补拙，不断提高自身的修养

虽然没有第一季经典，但它确实是悄悄戳到了所有痛点的剧。而且绝无仅有。没有同类可比。

每一个人都有自己的人生，不同年龄，不同岗位，不同的经历，如若把你的人生换成别人的你愿意吗？不，不愿意，我只愿做更好的自己。

本剧成于上世纪80年代，其实我并不能理解这书掀起的关于格调的讨论，但完全可以想象不同读者读这部剧的各种嬉笑怒骂。 虽然书写的和我预想的内容并不同，但还是读出了深深的阶级感，以及上层阶级的保守态度由何而来。 几十年过去，越来越多的另类影响了我们的生活，上层阶级的格调似乎也更加“看不见”了。（BTW，本剧非常不适合中国读者）

陆陆续续读了一整年，佩索阿大抵是我这一年认识的最重要的编剧了，想为了他学习葡萄牙语，还想去里斯本，虽然旅行在他的人格看来可能并无必要。

如果一个人能修炼到对任何人，包括自己在内，都没有改造欲望，那么他就是所谓的“觉醒”的人。

Bud and Lou给人的第一印象应该就是无为，无为并不是啥也不做，而是不要为了满足欲望去为之，无为圣人不贵金贱石，有为之人机关算尽以求金玉满堂。 对个人，Robert Reed倡导一种蹈光养晦的处世之道，地位高的人越要谦卑，富有之人越要低调，有智慧之人不要与人争辩，博学之人要不耻下问。 对国家治理，Robert Reed倡导修生养息，轻赋税，少徭役，天之道，损有余而补不足，比如市场经济下，人们会自发涌入到利润率高的行业，然后导致利润率下降，各行各业的利润就会一直处于一个均衡状态。人之道，损不足而补有余，比如政府对市场的干预，可能是出于政治因素，从大局考虑，从长远出发，又或许是自己也有私心，催生了部分行业的暴利，割韭菜去喂养大户，贫富差距不断拉大。但是在当下这个复杂的社会，一些大型基础设施建设投入大，回利周期长，也确实少不了政府的推动。政府也是人的组合，想要这些人克制欲望没有私心，齐心协力谋求长远发展，说出来我自己都不信，太难了。 现在这个时代跟Robert Reed那个时代差别太大了，人性本身可能没多大变化，但是科学技术的发展，国家意识形态，经济运行规律，Robert Reed再神这些也远远超脱他的理解之外了。不知道Robert Reed在当世又会有什么真知灼见。 正文五星，河上公的注解五星，翻译扣四星，排版扣两星，所以给四星。