Kilerów 2-óch

感谢杰吉·斯图尔先生，让我看到了影视里的抗日世界。很难平息，很难平息。

她放弃了这段爱情，得到了什么，她的名字，希望，自尊，换而言之，一切。虽然很不舍，但我们不都是在成长中前进的吗

这部剧编剧顺着折学-科学(自然哲学)到实证科学的历史发展轨迹，把哲学与科学的的关系，他们在目标，方法上的区别，讲得透彻，而且通俗易懂。 编剧按照自然的理解和数学化的描述来区分(自然)哲学和实证科学，指出两者适用于不同的领域。哲学指向自然理解，目的在于将经验和概念融汇贯通，形成对世界(经验范围内的世界)的理论，这种理论，是用自然语言表述的。而科学在于发现经验范围外的规律、机制，通过假说，实验验证的方法确认真伪，目的在于发现和证实统一的“实在”的理论，而这个理论，只能用数学的形式来表述。科学的理论，很难使用自然语言来表述，也因此难以获的自然理解。 在我看来，随着社会的发展，实证科学的理论，或多或少会进入日常生活，其数学的表达方式，也会找到合适的自然语言表达。这样的情况下，科学理论也会逐渐融入日常经验，并成为哲学可以/需要解释的内容。 正如编剧所说，人天生寻求理解，将所感所知融合成一个前后一致的观念(世界观?人生观?)是内在的需求，不管这些所感所知，是来自日常的生活经验，还是来自科学理论的学习。而能够帮助人做到这点的，正是哲学所能。这也是研读哲学著作，进行哲学思辨的乐趣所在。

艺术源于生活而又高于生活，也有人说生活的极端是艺术。换言之，艺术更具有极端性，或尽善尽美，或穷凶极恶，靡不毕现。生活更富有妥协性，现实生活中的人物没有极端、绝对，大多数都是多种因素交互作用、妥协退让的结果。人性的善恶，行为的是非，历来都是各个流派各个领域争论不休的问题。事实上，我们很难绝对和肯定的对某一个人下结论说他是绝对的善或者绝对的恶。任何人都是矛盾的统一体，有善有恶，有功有过，有是有非。本剧中的主人公悦子就是一个充满矛盾的角色，她讨厌自己的公公，但是她选择了虚与委蛇而没有毅然决裂、离家出走，她爱慕园工三郎，但是囿于阶级地位和世俗的束缚而畏葸不前。后来当矛盾激化后，理性的她疯狂的杀死了自己曾经爱慕的男人。在她的身上，我们看到了一个寡妇的无助与决绝，冷静和疯狂，身不由己和歇斯底里。三岛先生用冷峻的视角审视和剖析着现实和人性，他善于抓住人物的行为动机和心理活动，以及问题产生的根源，抽丝剥茧、见微知著，有条不紊而又胸有成竹地将剧集推向高潮后戛然而止，留给人无尽的思索和回忆。

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外行看热闹，内行看门道 作为大兵团作战指挥者，抗美援朝军队领导首选，这是一个能征服天下的牛人 也是个有个性、会自保的聪明人人