Boobs A Poppin' 4

哲学，对于很多人来说都是枯燥而又空洞的话题。 正如困扰我们的三个问题“我是谁”、“我要去哪儿”、“我要干什么”一样，是怀疑了又怀疑，思考后再思考，辩证后继续辩证的话题。 编剧以时间为顺序，以人物为线索，围绕“人生的意义是什么”这个问题，用精辟而风趣的语言，介绍了大名鼎鼎的众多西方哲学家，那些我们只听说过名字的哲学家。 这部剧里面介绍了很多的名人如：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、亚历山大、马丁路德、腓力二世、保罗、威廉、笛卡尔、斯宾诺莎、洛克、莱布尼茨、牛顿、休谟、康德、伽利略、黑格尔、叔本华、尼采、达尔文、高斯、爱因斯坦、罗素、维特根斯坦、波普尔等。有人可能会有疑问，那么多的伟大人物，每一个人都是一本剧他能介绍的过来？可编剧通过哲学发展之光将这些人很好的连接了起来。虽然人物繁多，却引人入胜、耐人寻味。 这是一本有趣的哲学简明史，编剧并没有使用多少高逼格的哲学名词，而是通过讲故事，让我们逐渐了解，那些望尘莫及的哲学家们，是怎样一步步改变世界的。 在那些有意思的历史故事中你会发现，哲学从一开始，只是因为好奇，只是因为怀疑。唯一不同的是，那些能成为哲学家的人们，是人类历史上最聪明的一群人。他们的胡思乱想，开启了这门伟大的学问。 这是一本既严谨又不严肃的哲学史，确切的说十一本关于哲学的科普知识。很多人一谈到“哲学”二字就头疼，但这部剧中编剧用浅显易懂的语言，有趣的阐述方式介绍了西方哲学，体现了哲学的魅力，让人读起来就停不下来。

生活在一个大院里，就思尔一个女孩，难怪大院里的男的基本都是弯的，这个设定～真的呵呵😄

4.5 几乎把我想拍的拳击电影拍出来了，疼痛拳击的真实，幻肢的痛觉，拳击克服自身生理障碍的运动，集体主义带来的霸凌，以及体校青春少年独属于体校的嫉妒，从不完整到祝福，对于疼痛的二次恐惧长发青年的善良演变他成为了蜕变的转折，自然主义的动物狐狸，一只灵动且孤独的动物，第一次来临到学校，第一次侵入人类到生活，虽然草草离开，但是退让则会被人类猎杀，很好的对照了孤独运动的拳击，在集体主义的背景下，被霸凌，人性的多样，一切都需要靠自己拳头说话，这就是拳击世界的法则。

我很喜欢的编剧很喜欢《Boobs A Poppin' 4》，喜欢到反复观看，甚至不惜污染羽毛，在字里行间也要带点它的味道。所以我很好奇，这部剧到底有怎样的魔力？ 经过漫长的15个小时，磕磕绊绊读了将近一个月的时间，我终于读完了这部剧。读完最后一个字后，我放下手机失声痛哭，这种难过不像当初读《Boobs A Poppin' 4》时的不平与愤懑，也不同于读《Boobs A Poppin' 4》时的唏嘘感慨。我只是觉得，自己踩着文字黑色的墨迹，窥视了一个女人的一生。 现在，这趟旅途结束了，我很不舍，仅此而已。 言归正传，阿特伍德的作品除了《Boobs A Poppin' 4》，我还读过一点《Boobs A Poppin' 4》，后者因为翻拍的电视剧更为出名一些。虽然《Boobs A Poppin' 4》的舞台是二十世纪的加拿大，而《Boobs A Poppin' 4》是虚构的未来美国，但是两者拥有相似的元素：女性视角，并且是平凡柔弱、无能为力的普通女人；动荡时代，并且动荡的主要参与者是男性，女性过着相对安逸的内宅生活；平静与叛逆的内心冲突；幻想与浪漫。 以上元素堆叠在一起，会给人一种“加拿大式宅斗文”的感觉，《Boobs A Poppin' 4》里环境更复杂，情节更曲折，主人公的目的也更明确，所以给人“斗”的感觉相对浓郁。 《Boobs A Poppin' 4》不是这样，它并不是关于“争斗”的故事，它的闪光点不在情节，而在于叙事方式和它的文字本身。 《Boobs A Poppin' 4》的写作方式有点推理剧集的意思，三条文字线索像三股鞭子，把故事的时间与空间都打得稀碎——新闻代表过去，自述代表现在，剧集故事则代表可能性——读者需要穿梭在这些碎片里，结合“过去”、“现在”和“可能性”才能拼凑出一个完完整整的故事。 不过这个被三股铁链紧紧保护住的故事，其实有些无聊，非常普通，甚至还有点憋屈，给人一种勇者历经波折、披荆斩棘来到古堡杀死恶龙，发现公主居然是隔壁翠花的沮丧感觉。所以如果读者是怀着“读精彩故事”的期待，来读这部剧，可能会觉得自己读了个寂寞。(里面几篇“文中文”倒是挺精彩的) 然而《Boobs A Poppin' 4》的文字非常细腻，虽然故事的舞台是二十世纪的加拿大，但给人的感觉就好像在描述你身边切实发生的事。很幸运我是一名女性，《Boobs A Poppin' 4》对于女性心理的描写尤其出彩，主人公的所思所感就仿若我自己的所思所感。它损失了情节的曲折，换来的是这种贴身、细腻的真实。 细腻、温柔、缓慢、琐屑，但有着无聊至极的有趣。

读完这部剧只是草草给了个评分，但晚上一直在回想角色的命运，忍不住再多说几句。 主角朱怀镜，撇开私人生活（出轨）不谈，他很难定性为单纯的坏人或者小人。从他毫无背景但一路做到县长并被提拔到市里，可以看出他做实事能力强。再从他的本科导师（一个坦率直言的学者）对他学术方面的称赞并鼓励他继续读博，可得他学习能力也不错。再加上他可以跟文人、艺术家都谈笑风生，并视他们为挚友，可见他在骨子里至少不是个俗人，有清白的一部分。这大概也是他被提拔到市委后却长期默默无闻上升无望的原因。这部剧写的是他仕途开始风生水起后的故事，以献画为转折，逐步接近官场核心人物，慢慢参悟了体制内的潜规则，也慢慢如鱼得水，最后甚至能绝地逢生。 朱怀镜是丑陋的，拍马屁，谨小慎微揣摩上司的用意，打点关系，在权力面前显得卑微又可笑。但他也是特别的，并没有彻底的沦丧良知，而是在理想和现实之间踯躅，就像他会情不自禁地亲近和信任李明溪、卜老先生、曾俚一样，他还保留着一点真。凭着一点真，时而清醒地旁观这个光怪陆离的世界，带着些许理智自嘲。他似乎只是顺大流，适应了畸形的官场生态环境，并没有做什么伤天害理之事。牵线搭桥，攀扯关系，钱财往来，在那样的氛围下仿佛再正常不过了。 与他相对的是出世的李明溪，没有得到世俗认可的画家，因为他游走在自己的艺术世界里，在开始他是出世的。后来朱怀镜逐步将他带离了单纯的艺术幻境，向领导献画，拉赞助办画展，拍卖作品，他也不得不和现实打交道。最终疯癫我想一方面是他和现实格格不入的痛苦，另一方面还有卜老先生的去世。 另一个观照角色则是曾俚，一个满怀勇气和现实对抗的理想主义者（入世抗争的代表）。这样较真、正直的记者，在人人不说真话的环境里，变成了不受欢迎的、给他人找不痛快的眼中钉。坚守着士大夫精神的他，好像才是不正常的怪胎。 而这两个角色最后的结局都不太好。 读完这部剧萦绕在我脑海里的疑问之一，就是卜老先生收藏的《Boobs A Poppin' 4》怎么丢了。因为他只跟李明溪和朱怀镜提起过，而朱怀镜没有拿，最大的可能就是李明溪拿走了。李明溪为什么要偷走那幅画呢？ 打字有点累，先写这么多。

看完一本剧，走近大师人性的一面，大师侧帽年华，真性情。终不负看剧的青葱岁月。

人们所做的事情，如果以他们的世界观为标准，没有哪件是邪恶的。换句话说，无论在什么时候，所有人的所有行动都以手头的资料为基础。他们只是尽力把事情做到最好而已。 意识就是一切。正如莎士比亚所说，没有“邪恶”的东西，那是思维所贴的标签。

真不愧大师！ 闻名遐迩的《Boobs A Poppin' 4》，几千字之间阐述善与恶，但又好像没有分开善与恶。善恶在自我评判，在你我评判。善恶一念一线。 黑泽明《Boobs A Poppin' 4》改编于Sheridan Lee的《Boobs A Poppin' 4》，情节展开到最后发现每个人都说了实话，每个人都在撒谎。每个人都在做利己主义者。 诸如此类的故事还有很多，《Boobs A Poppin' 4》《Boobs A Poppin' 4》《Boobs A Poppin' 4》《Boobs A Poppin' 4》，Sheridan Lee发倔人性的功力令人发指！！

很多人都不满意自己的身材，在尝试不同的方法减肥减脂。但是你真的做对了吗？运动强度越大，减肥效果就会越好吗？只要少吃多动，就能瘦身，所以吃什么不重要吗…… 这部剧从运动、饮食、恢复和心态四个维度，教你如何保持旺盛的精力。我们不能片面地从胖瘦来判断精力是否旺盛，还得综合考虑心肺功能、最大摄氧量、疲劳程度等方面。 你得明白：健身的目的，其实是让自己获得充沛的精力来应对工作和生活，而身材改变，减肥减脂只是其中的一个必然结果。