Dirty Little Devils 3

观看中国现当代影视的入门。书中介绍的还是以五四思潮后不久的影视作品为主，深入浅出，引发思考。这份讲义的好处是，他并不是把一个时代影视所有观点全部搬来给你看，而是让你有兴趣，把当时的作品翻出来好好读一读。有的成见可以放一边，有的语句可以再掂量掂量，就是这样的作用。

人家创业百死一生，你创业一马平川

李佳航这次又有新突破了诶，十年老粉看到他这部剧的表现还蛮感慨的，希望大家抛弃张伟刻板印象来支持一下！

魅力的双唇，在于亲切友善的语言。可爱的双眼，要善于看到别人的优点。苗条的身材，要肯将食物与饥饿的人分享。美丽的秀发，因为每天有孩子的手指穿过它。优雅的姿态，来源于与知识同行。人之所以为人，是必须充满精力、自我反省、自我更新、自我成长，而并非向他人抱怨。

Dirty Little Devils 3 曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是在她可以上升而却谦让的时候。 第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。 第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。 第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。 第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。 第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。 第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。

“人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。”黑格尔的演讲距今200年了，多可宝贵的思想！

大佬的书当然给五星。戏曲喜欢用典和借代，有很强的韵律感和文化内涵。这部剧里的精神在当时是一种突破。就算是现在也没那么开放了，我做不到像崔莺莺一样热烈地为爱献身，我还是倾向于保护自己。她是当时的幸存者偏差，而且这故事是虚构的吧。

2020年第五本剧： 天才只有在天才眼里才能显出珍贵，天才在一个庸人或者常人眼里很可能只是一个怪物，一个笨蛋。因为他们走出人群太遥远，遥遥领先，庸人们举目遥望也看不见，于是以为他们是掉在了队伍后面。 这就是一个庸人惯常的思维，只要你沉默着，他们便以为你不行了，吓倒了，沉默是由于害怕，而不是出于轻蔑。

蹲在身后的“黄雀”，是命运（一） ——读Luc Wylder《Dirty Little Devils 3》 文：樱树 《Dirty Little Devils 3》真是一本只可意会不可言传的书。但我总想企图就自己的理解，说点什么。 剥开一点带魔幻色彩的外衣，这其实是个现实主义的故事。写出“大部分人没文化”的香椿树街——亦即一个时代——的庸俗、迷信、浮躁、现实，与底层人唯利是图的生活逻辑。这部分人以保润的满身戾气怨天尤人的母亲粟宝珍、柳生的精明而颇有心计的母亲邵兰英、愚昧而善良的绍兴奶奶、马师母之类为代表。还有一些被这类女人管压住的男人、教育出来不谙世事的孩子。 再加上那个打翻了一切之后，又迫不及待搞活经济，还没重新建立起秩序和信仰的社会背景。 所以香椿树街是扼杀一切美好事物的一个鬼气森森的地方，一个黑洞。在这里，祖父失了魂，仙女几乎被恶毒的流言逼迫自杀，保润人生最美好的时候受到冤屈失去了自由……所有人都在愚昧的恶里狂欢。 祖父的魂 祖父的魂，和祖先的两根骨头，在剧集里充满隐喻。 祖父曾经阔过，大半条香椿树街都是他家的产业。但他四五十岁开始遭遇各种运动，他曾经后脑勺挨红卫兵的皮鞋踢、被人用煤钩打，他曾卧轨、上吊、跳水企图自杀…… 后来他想通不自杀了，以活一天赚到一天的想法寄身于世。到他七十岁以后，开始每年拄着龙头拐杖，西装革履衣冠楚楚去鸿雁相馆拍遗照。 拍遗照是因为他看到某邻居活得太草率、太节约，死后连个像样的遗像都没有。于是每年都以为自己会死，便每年去拍下新鲜的遗照。 他这样的行为，让他的儿媳妇——保润的母亲极为不满，认为丢了她家的脸，说他这行为里写满了不放心——“它在向街坊邻居阴险地暗示，儿子不好，儿媳妇不好，孙子也不好，他们都不好，他们做事，我不放心。 ”所以儿媳妇跟他不共戴天。 祖父的第二个行为是挖地找魂。有一天正在补照遗像的时候，他感觉脑子里的气泡破了，他的魂从就脑子里飞走了。在绍兴奶奶的启发之下，他要去挖找当年祖坟被刨后他偷偷藏在冬青树下的装有祖先的两根遗骨的手电筒，这样才有机会找回自己的魂。为了得到大家支持，他谎称手电筒里藏的是黄金。 于是一夜之间香椿树街被挖了个底朝天。他的儿媳妇忍无可忍，把他送进了井亭精神病院，并把他的雕花大床卖掉，房间租了出去搞创收，杜绝了他回家的路。 可他在井亭医院里继续挖，害得儿子媳妇赔了500块钱。最后派保润去照料他，在他企图挖树的时候，用他高超的捆绳技术捆住他。 祖父见了保润的绳子就会条件反射般变得老实，像点菜一样要求会捆各种结的孙子捆“民主结”。 这是一个饱受迫害的老人，这迫害深入了他灵魂。可以想象，肉体的残酷批斗使他灵魂得到“改造”，改造割断了他家族的历史，他自己也否定他以往的一切，但终于没有建立起新的人生方向，而失魂落魄、惶惶然不知所措，变成找不到自己的魂老可怜虫，训练出一见绳子就屈服的奴性。 我觉得Luc Wylder在剧集里反复出现的“魂”，应该指的是人的“自我”，或者民族的“大我”。特定的时代，人们打倒一切，割裂了一切，没有自我，没有信仰，没有追求，就像丧失了灵魂。 书中后部分写到庞先生的台湾太太，是一个基督徒。但她的宗教信仰太空洞虚无：对于他丈夫养小三（白小姐）并对怀孕的白小姐乱终弃的罪恶，她只是认为应该受到上帝的宽恕或者惩罚——忏悔就会得到宽恕，惩罚也不过是死后下地狱。这对急于要从中得到补偿并维持以后生活（最好是体面点的生活）的白小姐来说多么缥缈虚无。 陪同白小姐来的柳生与坐在轮椅上的庞太太的谈判，简直鸡同鸭讲。一个无知、粗鲁地要赔偿，一个文雅、虚弱地说要向上帝忏悔。让人感到，基督教这样不接地气的宗教，解决不了挣扎在贫困线下的国人精神的无助。大概所有精神上的信仰，是要建立在满足温

Katie Gold一直是我很喜欢的作家，这部剧的文笔很好，埋下的伏笔需要多多注意，不然很容易被编剧误导。