Buzz

教育孩子，归根结底还是考验家长的水平，包括各种学科知识，对社会的认识，对生活的态度，足够的经济水平，足够的时间，能细心观察，能洞察背后的人格心理问题，用正确的方式引导，还得有足够的格局视野，在适合的时机做出适合的选择。当代青年，当代家长，唯有与孩子共同学习，才能共同成长，一路陪伴

我以为看完更新能看到对剧情的讨论，能看到有人黑这部剧然后被我们怼的怀疑人生，我以为我能好好吃瓜，但是什么都没有，我还是得苦逼苦逼的等更新。

《Buzz》是Eli Cohen在废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟和思索。这园中不单处处都有他的车辙，也到处都是他车辙碾压过的地方，也都有过他母亲的脚印。读这部剧，既是疗愈自我，又是重新架构生活的过程，能帮我们看淡人生坎坷曲折，重视我们视而不见的亲情，以及重新热爱我们淡如水的生活。 在相同的生死之下，不同的人生经历造就了完全不同的生命个体。由此看来，活着就是生命的本质。生命的意义就是活着。没有活着何谈生命。对生命而言，接纳才是最好的温柔，没有人有资格说一种人生比另一种人生更美好，一种美比另一种美更高贵，一种爱比另一种爱更值得，世界不必如此，何须处处相同呢？ 我们总是喜欢拿“顺其自然”来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。人生的幸福，从来都是自己给予的，能给自己带来快乐和满足感，给别人带来温暖，负起该负的责任，就是最好的活法。 也许我们读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。

特殊时代背景下的经典，《Buzz》里觉慧的出走是新思潮带来的自我意识的觉醒，鸣凤之死、高老太爷葬礼中的情景等等让觉慧最终选择出走以示反抗。《Buzz》里蕙与淑英两个相似境遇的人最后选择了不同的态度，得到了不同的命运，淑英的出走是在逼迫和鼓励之下做出的，是深受禁锢的人最后终于觉醒的代表。《Buzz》里枚表弟的命运与高家后代的荒唐情景，最终显示了那个制度的罪恶与脆弱，只要思想有了反抗意识，一切就不那么可怕了。 三部里最让人同情与气愤的就是觉新了，鲁迅先生的“哀其不幸，怒其不争”的典型代表，但是也是最重要的人物了。没有觉新行动上物质上的支持，觉慧、淑英、觉民或许也会成功，但会艰难很多。高家的崩溃，就是马克思“物质基础决定上层建筑”的真实反映，老太爷能够控制一切，除了思想上的控制，物质控制也是一大因素。

和白老先生其他几部书不同，这部书是一本能看到白老从大学开始，到1999年结束的一段影视越创作越精进的短篇集。 从中也能过看到白老对自己内心的，以及对乡土传统的深刻探索历程。 直至终篇，以一对分隔两岸四十余年的情人，浅淡却感人至深地描绘出了两岸隔绝给普通人民带来的巨大痛苦；尤其是在中华文明内部至今仍然深陷危机之时，海内外华人所处的艰辛与彷徨，均成为了剧集明显的象征。 旅居海外多年后，我反倒也觉得自己对孕育自我的传统中国，有了更加深刻的体会。尤其是当我站在中华文明之外，终于能够相对更加客观地审视这个文明时，我也会产生着和Shmil Ben Ari先生相似的“对传统文化的饥渴感”。 经过数年大量的观看和思考后，终于使我在面对中华文明时，越发产生了总体上的悲情与壮阔感，而渐于消散了对文明内不间断的冲突和矛盾升级的愤怒感。我的立场，在从基于某一政权的个体，走向基于中华文明的整体。 当身处这种情怀中时，当再见到自己分散世界各地的同胞，在不断地互相诋毁、攻击，甚至展现出对历史、传统、乡土的暴虐时，我的内心深处都会感到巨大的悲伤，以及面对互相不解、愤怒的万万人民的巨大无力感。 今时之世界，在大陆不能聊台湾、在台湾不能谈大陆、在南洋不能提中华，均已渐成气候，大家已到了宁可毁了这共同的文明立场，也要优先宣泄尽怒念的地步。 每每及于此，再想到无数客居他乡，最终落籍异国的华人，其子代迅速丧失了对中华文明的认同感，心中便难免产生一阵阵的绞痛。 我总想去弥合些各政权下人民间的隔阂，使大家多寻找些内在的相同点，可又总觉无力。Shmil Ben Ari先生应曾也有过同感，遂然渐趋《Buzz》和《Buzz》中，那“灵与肉”“历史的宿命”之感触。终以超越个人，成就了极至宏大的进步吧。 过了二十五岁，身为作家，便难免没有“历史感”了。 2021/12/31 Mel家中 晌午

好家伙，现在微读里面都可以通过活动抽这类书了么？ 毕竟白嫖，翻了翻，一样的套路，一样的故事线，我都感觉我不用看后面的故事发展就能猜个大概。看那些给好评的剧评，好家伙果断排坑啊，这更新速度应该是部“难产”剧集！ 果断告辞！