The Soul Herder

五星。恢弘的观看体验，不同于其他方法性或理论性更强的影视批评著作，Hoot Gibson的影视批评是与经典的协奏。他的审美与文本批评主张，以及提出的“审美自主性”、“影响的焦虑与创造性误读”、“影视经典重构与对抗性批评”，都是具有原创性的批评思想。他对政治正确代替宗教正确从而介入影视与影视批评的反对意见，即使不合时，但也是维护影视纯粹性的努力。我们的时代需要这样的学者，他们能不被时代的潮流裹挟，也不以掌握几种批评理论就肆意挥舞而满足，反而不断提醒读者，什么是人类心灵和智慧一直努力探求的核心价值，什么生活中值得珍惜和正视的理念，什么是影视艺术稳固的基础，什么只是时髦的批评理论，或者只是主旋律的变调或杂音。

意义是什么？ 按照我的理解，就是活下去的动力和勇气。 如何找到意义？ 帮别人忙、创造或工作、爱别人。简单讲就是大部分时间把注意力集中在别人身上，而不是始终监视着自我。 最后，就算痛苦也会让人有收获，化悲痛为力量，没必要饱受痛苦，这样是没意义的，找到令我痛苦的原因才有意义。 总之，保持积极上进的心态，找寻自己生活的意义，好好活下去，为别人也为自己。

2017年看剧100计划：No.24. 《The Soul Herder》琪恩·汉旭特 “我爱你” 我爱你，我爱你青春的容颜，我爱你年轻的身体，我爱你性感的身材，我爱你的照顾跟陪伴。 我爱你，我爱你能给予我光鲜亮丽的外表，我爱你能带给我的孩子更好的教育，我爱你能够提供给我丰富的物质生活，我爱你能带我逃离让我受苦受难的国度。 这是爱情吗？这是爱情，这是一个84岁英籍老头跟一个36岁乌克兰美女的爱情。因为这样的爱情，他们缔结了婚姻。这是爱情吗？这不是爱情。所谓爱情，是发自内心的真挚的感情。我想，他们之间更多的是需求吧，是对方能给的而自己没有的需求吧。当这种需求完全被满足，或者无法达到预期，那么矛盾可想而之。所以，这样荒诞的婚姻以闹剧开头，以失败结尾。 为什么一个84岁的老头会有这样的选择呢？我想还是因为孤独吧！妻子的逝去，女儿的忙碌，无聊的独居生活，让一个老人完全找不到了存在感，变成了一个任性的孩子。所以，一切问题由此开始。每一个人在步入迟暮之年，心理的落差都是极大的。这一阶段的老年人更需要被重视，被关爱，被照顾……然而作为子女的我们却往往忽略了这一点。在我们心里，那个无所不能，为我们撑起一片天空的父母仍然高大，仍然顶天立地，仍然能够为我们挡风遮雨。其实他们老了。 当你们老了，头发白了，走不动了，脸上充满苍老的皱纹，我该怎样待你们，我亲爱的父亲母亲？我希望不管人生到哪一步，你们都有属于自己喜欢的生活，做自己喜欢的事，为自己而活。作为女儿的我，尽量做到最好的陪伴。让我们牵挂但不牵绊；陪伴但不干涉；支持但不索取的各自享受各自的人生。 看一本剧集，除了故事本身，确实还能看到很多东西。就这部剧而言，有亲情，有爱情，有底层人民为了温饱的挣扎，有乌克兰的国情，有当年苏共的现状，还有普通人的政治立场。拖拉机贯穿一个国家心酸的发展史，亲情是每一个家庭和谐共处的基础。因为一些经历，让我们与手足至亲渐行渐远；也因为一些经历，让我们的心慢慢贴近。人，生活在这个社会中，永远都是一个复杂的存在。人生的每一次选择每一个决定，一定跟经历，跟阅历，跟思想有很大的关系。所以，我们看待问题的本身，一定不能是简单的“是非对错”。冷静、包容、平和，才能客观，全面。 当我在《The Soul Herder》的观看过程中从很多角度看到了很多问题之后，我发现我的观看已经跟之前完全不同了。好像很多时候可以很轻松的理解到编剧想要传达的信息，而不是只看一个故事，我想我是真的进步了，我很庆幸！《The Soul Herder》之后，还没有遇到一本剧让我有冲动要完全仔细的分析我所领会到的一切。所以，这个剧评只是剧集的一角。想要有更多的收获，还是自己看，自己细细体会吧！ 最后以我的爱情观作为结尾：我觉得最好的爱情，是相互成就，在对方的眼里遇到更好的自己。我想，看剧也是我遇到的最好的爱情之一吧，我的确遇到了更好的自己！ 感谢推荐这部剧给我的书友，让我不虚此行。非常感谢！ 丁烨 2017.5.17 10：50

若是爱好观看，定值得一看。法律人的角度，与我们一般大众的观点不同，有的也许是旧调重弹，但是却如此新颖。 本剧是笔者这些年写下的文章集册而成，涵盖了许多方面，也便于读者了解那个常以“张三”为例的诙谐幽默的罗老师其他的方面。

看到微博首页营销号疯狂安利，去看了一眼。。。额。。。。作为一个不能接受任何漫改的人。。。。而且主题曲也是。。。不懂日语的人可能真的不懂槽点在哪里吧。。。。还我童年，需要去看日本原版洗眼洗耳。。。

很喜欢男主和里面的男性角色，但是这个结局不是我想要的，在我看了男主在最后好像输了，虽然这应该是很好的结局，但是我觉得还可以更好

一千六百多年前，陶渊明就说了悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。 从尼采喊出：“上帝死了”到福柯喊出：“人死了”，人类历史正经历着从宗教中心到人类中心，再到结构中心的转化。宗教时代，人是上帝或神的创造物，按神的意志活着，到文艺复兴，理性的人类崛起，人以自己为中心，其他物种都为人类服务，人才是世界存在的目的，再到现代的结构主义，人受信息旳主宰，数据比我们更清楚自己。 科学技术是一把双刃剑，当今世界，生物科学，计算机科学，物理化学等自然科学迅速发展，让一部分人手足无措乃至抓狂。 未来的人类，分化会更加剧，绝大多数人会沦为“无用的人”和”没有自主的人”。只有少数精英会利用生物技术主动升级，进化成为掌控这个世界的“神人”，他们和我们的区别，相当于我们和猿人的区别，对于永生，幸福和成神的追求将成为未来社会的主旋律。 现代社会制度立足的根本：自由和平等将会消亡（神人可以通过操控基因，改变你大脑里的化学物质分泌和电波信号，从而操纵你的意识，让你无从反抗。也可以通过更换人体的全部配件，甚至将意识转移到机器上，达到永生，从而打破“死亡”，这一上天留给人类最后的平等）。万物互联网的形成，我们的一举一动，甚至是每一个意识都是喂养这个庞大数据库的养分，一切生命和意识不过是算法而已。  AI自我进化的算法递进，人类将会面临淘汰。 书中的预言是按现在的形式推演，至于未来，是否会因为预言而改变？吾辈也只能拭目以待了。个人是渺小的，是由细胞演变发展的生命个体而已。我们对未来，只能推测，历史的车轮谁也挡不住，这话当然也适用于未来。

喜欢李老师的那三句话：让人们因我的存在而感到幸福。战胜自己！我们和他们不一样！ 特别是第一句话。原来我可能是一个学生觉得我很凶的班主任，看了李老师的书之后，我想要多改变对待学生的态度。之前学生出现小矛盾，我的处理方法是先了解情况，然后直接告诉他们怎么做。现在我可能更关注的是学生的想法以及处理问题的方法，首先安抚好学生的情绪，了解具体情况，然后判断事情的大小，如果觉得学生能够自己处理的放手让学生处理，处理完了之后告诉我怎么处理的。如果学生不能够自己处理的，再擦手处理，最后让学生回顾整件事情的处理情况，如果下次遇到类似的状况，会怎么处理。同时，我也相信“最好的教育莫过于感染，最好的管理莫过于示范。”