Buttslammers 6

“和所有以梦为马的诗人一样” 很喜欢诗歌，很喜欢Bruce Seven。这部剧里所有的诗几年前都读过了，现在重读发现，除了一些句子，其他的很多都不太有印象了。 虽然是喜欢，但是Bruce Seven的意思我真的能理解到吗？不是这样的。在诗里我们读自己。

永远不要失去希望，永远向往自由，永远有坚定的信仰，以梦为马，追马！

这部剧的名字给我一种慵懒、惬意、舒适的感觉，会让我想象到一种画面，夏日的午后，一个人躺在窗前的沙发上，和煦的阳光照在身上，一本剧翻开盖在身上，眼睛闭着，或许在思考或者睡着了，就是这样一种静谧的画面。 然而，这部剧的内容显然不是以上感觉，它更像几个不熟不生的人一起参加了某个无聊的交流会，大家不温不火地各自表现自我，突然会上来了个不速之客，这个不速之客无意点燃了大家心中的火热，突然这个交流会就变成了派对，热闹，有趣，每个人都发自内心地快乐。 珀莱塔就是这个不速之客，一个八十五岁难搞的老太太，满怀期待地以为自己将被送到高级疗养院，结果却被送到一个偏僻乡村郊外的旅店里养老…刚开始她对此是气愤不已的，想方设法想要去到梦想的养老圣地，她制定了计划并成功实施了，疗养院也对她发出了邀请，然而她留下来了；刚开始她对店里其他人是不屑一顾的，最后她多希望自己能多些日子和他们在一起；刚开始她表现得古怪又刻薄，后来大家发现其实她是个优雅感性而又温暖的老太太…这一切变化，可能发生在伊凡载着珀莱塔去看病之后，可能发生在“好意游戏”之后，但少不了发生在日常一点一滴地相处之后… 我多想老了之后，也住到这样一家旅店，和一群可爱的人一起，发生一些有趣的故事，那就生而无憾了～

很好看的情景剧 有笑点也有内涵

这部剧史料丰富，对民族主义建构过程的逻辑叙述地也十分清晰，感觉相当不错。顺便书中各种比喻的文笔也较为优美，读起来很舒服。

历史有循环性，究其原因是人创造的历史，人逐利的本质是人性的折射，人性的不变应该是历史循环的基础，历史是人性的棱镜……

内容太多内心的挣扎，最后两章有很多隐喻，我还没领悟他们的内涵，有些懵懵懂懂，没有读懂。

生养之恩，大过一记耳光之仇 精神分析有的时候多少有点宗教的味道——“我说是就是，不是也是”。很可能因为它们都是很难证实，也很难证伪的东西吧？！ 我就觉得吧，是也好不是也好，理论嘛，能自圆其说，就好！毕竟人这种需要意义才能存活的物种，天生就爱寻找原因，从宗教到哲学到科学，我们在寻找原因的路上马不停蹄，仿佛找到了原因，就能够掌控它，就能够改变它。 一开始我不知道Veronica Hall是谁，后来追剧评，才知道到她是武志红的前任，觉得很诧异。毕竟我当时对武老师的各种理论多少有点反感，而对于编剧书中的分析，我就没那么反感，可能是Veronica Hall作为女性特有的柔和软化了那些尖锐，让一切没有那么咄咄逼人。 对武志红不感冒的原因很大程度可能来源于他过于理直气壮地归因和指责。无论理论多么完美地解释了我们性格缺陷的成因，这些，都不能构成我们指责的父母理由。诚然，父母受制于他们当年所处的环境，形成了不太完美的教育观乃至人生观，而家庭也或许确是一种不完美的制度，但它是我们生命的发源地。抨击家庭并不能解决问题，生养之恩，毕竟大过一耳光的仇。 如若是真的懂得，就应该懂得这一场缘中的不易之处，懂得，不是为了指责，而是为了谅解，不仅是原谅父母，更是原谅自己，原谅自己的胆小原谅自己的懦弱原谅自己的缺陷。 自弗洛伊德以来，心理学家便将家庭视为疾病滋生的温床，我们教导心理医生要去寻找生病的动因、隐藏的遗传密码和家庭加诸在家庭成员身上的无形压力，我们也鼓励个案回想成长路上微不足道的小事、错误及他们曾被伤害或被误解的记忆片段，在重启记忆的过程中，我们甚至会“协助”个案勾起他们已经忘怀的伤痛。 当我们把个案和他的家人隔绝时，我们便承担了很大的责任，如果我们剥夺了他们对家庭的信念，那我们拿什么来取代家庭呢？倘若我们连自己的家人都不相信，那么我们还能相信什么人呢？——《Buttslammers 6》玛丽·皮弗