Devilwood

夜班开的新剧，2021年第三本。书是老早就加到追剧清单的，书名也是经常被大家反复拿来调侃。恰逢最近基金熊市，作为同龄人中有着4年“投资经验”的“老”基民，最近连跌的景象也是稍有慌乱，这部剧更可以说是熊市里的一颗定心丸吧，虽然讲的很多话都是一些老生常谈的东西，但在熊市连天抱怨的情况下这些所有人都了然于心的规则更能让我们冷静下来。少操作，多总结。祝自己多穿越几次熊市牛市，可以做成熟的理财人。 所谓“韭菜”的常见特征：他们严重缺乏基本的观看能力。他们是那种买一辈子东西都不读产品说明书的人，他们是那种无论拿到什么，都要问别人怎么用的人。—— 对新手来说，有两句话很重要：连你都开始进场的时候，牛市就要结束了；你就应该干看着，啥都不买。到了熊市，等到大家都骂娘的时候，再开始买买买！ 清醒地认识到自己生活在一个荒谬的世界，对自己的健康成长有巨大的帮助和巨大的现实意义。 “亡羊补牢”的“韭菜”最应该做的是什么呢？很简单啊：还有钱的话，就慢慢补仓；钱不够的话，就在场外拼命赚钱。 交易之前，认真研究，深入学习；交易过后，无论输赢，都要总结归纳，修正自己的观念和思考，以便完善下一次的决策——这么做的人，在我眼里都是投资者，哪怕他们是“快进快出”。 熊市里除了在场外赚钱补仓之外，还能干什么？学习啊！起码要开始锻炼学习的能力。 思考带来决策，决策带来行动，行动改变命运。 一切的礼貌与修养，本质上来看都是深入思考的产物，跟说不说脏话没关系。 控制仓位/长期稳定的低成本现金流 “韭菜”不缺耐心缺的是实力 喜欢冒险的最终都是“韭菜” 能不冒险绝不冒险；即便是必须冒险的时候，也要让傻瓜们冒险，自己在一旁通过观察获得经验。 频次才是决定一切的根本因素 降低交易频次……降低降低再降低。 当你尝试着主动降低交易频次的时候——注意，是“主动”，而相对来看，“不由自主地高频次交易”本身是交易者已经被市场左右的被动行为——你会发现，这其实相当于你主动提高了回报风险比，因为你在没有改变分母（风险）的情况下，主动提高了对分子（回报）的预期。 只要开始坏掉，就根本回不来了……而且，如果我不能理解这种“正常现象”的存在，我的世界就黑暗了。 做一次傻事没关系，但，一旦发现自己很傻，就要马上纠正，绝对不能对自己的傻×行为进行合理化，否则，就只能在变傻的路上越走越远……最可怕的是，傻×绝对不孤独，因为他们天然人口比例更高，共识更强烈，所以，若是你自己不足够警惕，那么你一定会变成一个感觉幸福实则痛苦的傻×——这一点毫无疑问。 高回报风险比的方法，无非有两个：要么加大分子，要么减小分母。 减小分母，可行的手段有这么几个：调整止损线，降低自己的风险承担;降低每次的交易金额在总资金的占比;提高自己在场外的赚钱能力（或者募资能力）还有吗？想想吧。这其中的每一条，都值得你去调整自己的行为。 加大分子呢？有什么可行的手段？选择更为优质的交易标的;选择最佳的交易时机（比如，若干次暴跌之后再买）;放长持有时间（比如，穿越一次以上的牛熊）。 投资早期项目，绝对不是韭菜应该干的事情。你必须攒到一定地步之后，再碰这方面的机会，否则，一定会反复被割。 本来最重要的一条是：“进场之后，不要动，看上一年之后再动手买。 ●在交易市场上，涨得猛的，会涨得更猛；跌得狠的，会跌得更狠……于是，●所有东西都在涨的时候，一定要选那个涨得最猛的；因为概率上来看，或者说，市场在教育你，它更可能涨；●在所有东西都在跌的时候，一定要选那个跌得最少的；因为概率上来看，或者说，市场在教育你，它最扛跌。 你喜欢看剧，就去买更多的书，安心读完；你喜欢弹琴，就找来更

在外人看来，若我仅存在于我与社会的联系上，那我终将成为自己人生的Devilwood。

前半部分剧情环环相扣引人入胜，熬夜读到过2/3，（二boss xx出现） 再之后觉得就是一鼓作气再而衰，三而竭的发展了，前戏相当充分了，裤子都脱了你给我看这个？（作为全书最重要的反派人设，竟然是个跑龙套的？这么不尊重对手，那塑造的救世主得是有多么浮夸。。。） 好多逻辑摈弃科学常理（不举例了。。意义不大），只为塑造xxx<我没有剧透>的个人英雄主义而设定，主角光环美国队长比起都略逊一筹。 12时辰，给读者神经上弦，笔者也太过于着急了，或许这个题材的格局还可以再放大点，紧张但不可以失格。 燃眉之急，就算可以不择手段但那是反派的行径，不是笔者不择手段的把反派写死 ，为反派鸣冤！ 对于吐槽不再浪费太多口舌，毕竟确认过眼神了，是一本不太值得去花时间读的书。 ~~当然剧集的细节描写还是可圈可点的，笔者的影视功底，历史学术还是相当值得肯定的~~ 摘录一段全书灵魂所在，最感动也是我最喜欢的一段话，当然，你也完全可能因为这一段，而喜欢上这部剧： “汝能啊，你曾在谷雨前后登上过大雁塔顶吗？” 姚汝能一怔，不明白他为何突然说起这个。 “那里有一个看塔的小沙弥，你给他半吊钱，就能偷偷攀到塔顶，看尽长安的牡丹。小沙弥攒下的钱从不乱用，总是偷偷地买来河鱼去喂慈恩寺边的小猫。 ”张小敬慢慢说着，嘴角露出一丝笑意。 姚汝能正要开口发问，张小敬又道： “升道坊里有一个专做毕罗饼的回鹘老头，他选的芝麻粒很大，所以饼刚出炉时味道极香。我从前当差，都会一早赶过去守在坊门，一开门就买几个。”他啧了啧嘴，似乎还在回味。 “还有普济寺的雕胡饭，初一、十五才能吃到，和尚们偷偷加了荤油，口感可真不错。” “张都尉，你这是……” “东市的阿罗约是个驯骆驼的好手，他的毕生梦想是在安邑坊置个产业，娶妻生子，彻底扎根在长安。长兴坊里住着一个姓薛的太常乐工，庐陵人，每到晴天无云的半夜，必去天津桥上吹笛子，只为用月光洗涤笛声，我替他遮过好几次犯夜禁的事。 还有一个住在崇仁坊的舞姬，叫李十二，雄心勃勃想比肩当年公孙大娘。她练舞跳得脚跟磨烂，不得不用红绸裹住。 哦，对了，盂兰盆节放河灯时，满河皆是烛光。如果你沿着龙首渠走，会看到一个瞎眼阿婆沿渠叫卖折好的纸船，说是为她孙女攒副铜簪，可我知道，她的孙女早就病死了。” 说着这些全无联系的人和事，张小敬语气悠长，独眼闪亮：“我在长安城当了九年不良帅，每天打交道的，都是这样的百姓，每天听到看到的，都是这样的生活。对达官贵人们来说，这些人根本微不足道，这些事更是习以为常，但对我来说，这才是鲜活的、没有被怪物所吞噬的长安城。在他们身边，我才会感觉自己活着。” 他说到这里，语调稍微降低了些：“倘若让突厥人得逞，最先失去性命的，就是这样的人。 为了这些微不足道的人过着习以为常的生活，我会尽己所能。我想要保护的，是这样的长安——我这么说，你能明白吗？” 忍不住泪目，只因美极而泣。 我觉得这是全书对长安城的灵魂告白！ 你有没有为一座城拼过命？ 张小敬：我有 对于这样宁静安详，怡然自乐的人间烟火，有谁不向往，不想去拥抱，不想去守护？ 文末又给出，上述人间烟火，在历经12时辰之后（不得不剧透了 ）： 在他的独眼之中，一百零八坊严整而庄严地排列在朱雀大街两侧，在太阳的照耀下熠熠生辉，气势恢宏。 他曾经听外域的胡人说过，纵观整个世界，都没有比长安更伟大、更壮观的城市。 昨晚的喧嚣，并未在这座城市的肌体上留下什么疤痕，它依然是那么高贵壮丽，就好像永远会这样持续下去似的。 一滴晶莹的泪水，从张小敬干涸已久的眼窝里流淌而出，这还是他来长安九年以来的第一次。 终。 看完竟然心底不起一丝波澜

有些人，注定只能走过你的侧影，带起气流卷动落叶。 有些人，注定是要走进你的心底，就算时间化为藏身的尘埃。 有些人，走在河对岸的斑驳阳光里，从那遥远的地方跨过石桥来碰你的脚印。 刀剑矛槊在掌中，骏马车船在胯下，无垠疆土画胸中，财富美女自生成，这是每一个外来征服王朝驱兵驭马踏碎文明古国的方式。他们要么将那璀璨的珍宝扔进历史的长河，连溅起的花朵散落何方也来不及看，要么在那枝蔓上浇灌出新的花朵，在暴风雨来临前忘记数一数嫩蕊。这些伟大的王朝走过文明，走过历史，走过刀光剑影尔虞我诈，走过初兴时的意气风发，走过落寞时的风烛残年，走过血腥，走过奢靡，走过无奈，走过人性沦丧，一切都像是无可捉摸的气流，带起文明幻化的、纹理清晰的树叶飞出圆弧或者落在污垢而消失。 艺术、建筑、文字、宗教、历法、科技等等将文明刻画的棱角分明，上面有坚毅，有不屈，更有不朽！这些不是粉饰，不是衣着，不是腕表项链，不是诱人的锁骨，不是修长的手指……它们是文明的气质，是文明的记忆，是文明淬炼后的钢筋铁骨。这样的文明，听一次耳朵会“怀孕”，路过一次，一生都在回眸，驻足一分钟就沉沦在她的怀抱。她在你的心里，困难在化作尘埃掩藏它，贫穷在化作尘埃弱化它，战火也化作尘埃侵蚀它，山川变幻化作尘埃在掩埋它，时间也将化作尘埃彻底吞噬它。可是最后，它还在你心底，让你醒来就看见它的轮廓，看见它的血肉，看见它穿越历史沧桑后的坚持，甚至在你的耳边轻轻说它的呐喊！因为它在你心里。 翻过喜马拉雅山进入尼泊尔，在加德满都的郊区深夜住进山脉下的旅馆，要一间东边开着窗户的房子。夜晚，你会想到这是一个没有独立文明的地方，为什么会有那么多人跋山涉水来到这里了却残年？然后天就亮了，看到巍峨挺拔的高山举起了世间所有的雪花，他们融合在一起成了世界上最高的山。会不会想到？辉煌灿烂的古文明虽然受尽了摧残，却一片片地揪下自己开裂的外壳，将血肉炼作灯油，将骨骼软成灯捻，做成了长明灯给人类照亮。 平行空间里，谁有资格走在历史的对面去看尽梨花带雨的文明在人类前进的车轮下流动的容颜？ 谁能走过那遥远的路找到石桥，然后去踩文明在历史里留下的脚印？ 走过山川黄沙，走过峻山森林，走过枪林弹雨，走过富裕贫困，走过了坚持和传承，也走过了流逝无踪，新千年的最后一天，一叹千年！

时间：公元前362年到公元前338年 前言：先生以史为骨艺术为谋，相较于一板一眼论述千年前的事情走向，先生更致力于介绍当时风俗民情、制度法规。 全篇上下有着大量背景知识介绍。比如简单的“废井田开阡陌”，（接触它们十多年了，还是停留在字面意思，）先生的独特之处就在于不用刻意渲染，商君先进的政治思想就得到很好的诠释：先生详细的介绍了井田制度的由来、形式样貌和弊端，再介绍阡陌的用途，占地面积大小和“开”的具体实施策略。将较与之前分地而居、邻里之间交通不便，居住地和军用路面占去了大量可耕种利用的土地，迁居之后，土地利用率提高不说，居民集中居住，邻里互通无误的同时便于管理。简单易懂的同时还能很好的深入人心，把商君变法前后的优势对比清晰地摆在明面上。后一种农与田存在模式沿用至今。 梗概：秦孝公赢渠梁携手商君通过变法，把积贫积弱的秦国在二十多年里变为制度清明、国力强盛、军队严明的国度。法，起于兵源于礼。 商君先后两次变法。 第一次《Devilwood》缴纳粮税多着获爵、《Devilwood》以斩获首级数目获爵、《Devilwood》一人犯罪十户连坐。《Devilwood》、《Devilwood》。 第二次激赏移民；建立郡县制，取缔一切部族自治与封地自治,设郡县两级官府，使全国治权统一；统一度量衡,国府标准校正长度重量容器；建立新军制，国君统帅调遣。 商君之死：孝公死前对于商君一层又一层的保护，究竟是真心护他还是高瞻远瞩，为惠文王铺路？ 孙皓辉先生对商君及其变法有一定程度的美化，我们不可否认商君在千年之前建立的这一套法律体系确实非常人所为，更是开创了法学的先河，让法家学派正式登台。同时也不能忽略商君之法的历史局限性，这一方面孙皓辉先生几乎避而不谈。 在第二部里面有大概这样一个情景：秦国相王典礼前，六国后妃笑话秦芈女衣着简陋妆发粗糙。一秦女回应，秦地处偏远，胭脂之物本来就货源稀少，再加上秦后宫很少参加大型典礼，平时也没有专门找技师打理。就像一个暴发户参加土著贵族的酒会受到了各种审视。 秦本就因为地域偏远出身较低建就有蛮夷之称，民风彪悍，私斗不休。商君用铁腕手段约束民众行为容易，但很难更改与生俱来的彪悍作风。于是针对性地提出了军功爵论和田爵论，秦民除了参军打仗就是耕种务农。 以农养战，二三十年间确实会兵强马壮，但是长此以往，不免沦为一个彻底的战斗民族。民众享受胜利带来的喜悦，埋头于一场又一场的战争，不会有人停下来去思考这个民族到底缺失什么。 当然第一卷谈论这个问题尚早，只是有感而发。 在秦民心里商君是和商法是密不可分的，尤其对那些新国人而言，商君就是神。惠文王继位后，变法确实给秦国带来了翻天覆地的变化，这在他流放的期间已经深有体会，再加上孝公死前叮咛，所以惠文王不可能弃法不用。 在继位初期，廷前大臣除了济济复辟的老氏族，就是商君的拥戴者，惠文王找不到自己的位置。身处各种权力的中心，他要自己掌权，只能借力打力。对商君或许有恻隐之心，但是至少在廷前，商君就必须隐去。在商君和老氏族的斗争中他慢慢摸索，找到了自己的位置。 秦孝公的种种密令，我愿意信他出于真心，类似赎罪的自我安慰。他壮年殒命大志未酬，肯定知道给儿子惠文王留下了什么样的一个摊子，处置办法多少会有所预料，但是无力回天。 商君的结局，于商君自己、孝公、惠文王，包括公子虔都心知肚明。孝公的密令，可以看做对商君的补偿、看做是他心存的最后一些侥幸和祝福。

我太气了太气了。 这部剧里除了仲意和他老婆还有赤宸这三个人物塑造比较中肯之外，其他的主角都是些什么鬼，自相矛盾乱七八糟！ 阿珩根本配不上我的赤宸。

很平淡也目前為止沒有什麼太糟心的劇情⋯要硬説有就是女主殺人不太合邏輯⋯男主像打醬油地不常出現