最遥远的记录

问题一，通过这部剧你学到了什么？ 各种高效的学习方法，还有确定自己的目标，修炼自己的硬本领！并且学会了对知识的复盘（日周月年）！ 问题二，哪些知识是你过去从来没有听说过的？ 对于习惯的养成，如何给自己复盘！怎样突破自己的目标。一步一步实现自己的目标计划！并且对于自己的精力如何掌握以及如何记录！ 问题三，这部剧对你的帮助是什么？ 寻找目标人物，学习他的硬本领。通过每天周月年，去复盘总结自己的行动再次计划！ 本文金句集合： ‌只要你对自己的现在不是100%满意，只要你的目标还没有实现，你就需要为自己投资，开启一种自虐模式。 ‌人生效率体系是一个通过输入和自我管理，提高自身的知识储备和单位时间应用率，然后通过输出最终达到目标的过程。 ‌我们每个人的时间管理都是有人格属性的，你要学会给自己的身体编程，只有这样，你才能探索真正适合自己早起的一套程序。 第一点，目标性法则 ●时间管理的基础 ●SMART法则 第一，目标分解法；第二，单点突破法；第三，核心竞争力法；第四，自我激励法。 目标分解法决定了我们要分到不能再分的程度，需要大家能够把目标分解以及重组。 计划☞实施☞总结☞评估 真正的时间管理是从做计划开始的，这就是单点突破法的起点。 自我激励法一般需要从三个方面去理解。 ‌第一，要学会自己激励自己。 ‌第二，靠他人去激励你。 ‌第三，自己激励他人。 ‌第四，有效反馈 他们在修炼硬本领这件事上，做出的投资大致分为三部分：第一是时间投资，第二是精力投资，第三是财务投资。 九大招式的第一招——目标法 第二招——量化目标 那么如何完成技能整合？ ●第一，技能整合需要你去做刻意的练习，提升自己的归纳能力。 ●第二，你需要把每一个小技能，修炼到纯熟的程度。 ●第三，请注意你输入和输出的系统要结合。 “学会”的最高标准是会教。 ●第四，技能整合同样遵循单点突破法。 ●第五，硬本领的修炼。 准确模仿法包括三大部分 方法一，攻读相关领域的工具书； 方法二，找寻跟随模仿对象； 方法三，深度研究模仿案例。 设置反馈与评价机制 设置自我评价环节这里有四个问题需要纳入评价体系中，分别是： ‌一、获取信息的能力。包括感知能力、观看能力和搜索资料的能力。 ‌二、加工、应用和创造信息的能力。包括你的记忆力、思维能力和表达能力，同时还有实践运用能力以及创造能力。这里的表达能力指的不仅是口头上的，更是指文字上的表达能力。 ‌三、学习的调控能力。包括制定学习目标、调整学习计划、培养学习兴趣、克服学习困难等。 ‌四、自我意识和自我超越的能力。 他人评价的过程，可以从两个角度去理解： 第一，评价的过程是一个对评价对象判断的过程； 第二，评价的过程是一个综合了计算观察和咨询方法进行复合分析的过程。 ●坚持的代表——曾国藩 1．早起。 2．每日自省 3．看剧习字 3．看剧习字  ●输入 1．观看 2．以人为师 3．行业会议/培训班 4．行走有力量 ●知识输出 1．写作 2．社会实践 3．演说 ●自我管理的四大组成部分 1．效率管理 2．时间管理 3．精力管理 4．目标管理 男性版的七个人物法，讲述了快速学习能力、坚持、如何进行时间管理和自我管理等硬本领的修炼方法，而女性版的七个人物法，则提到了外貌形象管理，以及演讲与口才方面的锻炼。 1．情绪管理 2．社会资本能力/人脉 3．个人品牌的打造/影响力的价值 4．自我管理/时间管理 5．精力管理 6．商业模式 7．思维竞争力等 是否能够完成自我升级主要取决于以下两点： 1．是否能和比自己厉害的人去交往。 2．是否能辅以正确的认知输入。 萌姐的早起仪式

珍惜和平，爱好和平战争很残酷，庆幸生在和平的国家。 记住，无论环境如何，生活中总是有一些事情值得我们庆祝的。 一定要勇敢，不要对生活中的任何事情心存惧怕。 要以星星为目标，那样的话，即使掉下来，你还能落到树梢上。

西南联大是一个谜一样的故事，不同人的笔下有不同的风貌，这部剧选取了西南联大兴起之前学子们从长沙徒步走到昆明的那段历史，编剧亲身走了一程，沿途现实与历史交汇，常有时空交错的错觉，而追剧的人也跟着走进了历史。那么，人生的意义究竟是什么呢，这是书结尾时提出的问题。抗战伊始，莘莘学子尚热血澎湃，即使炮火遍地，依然对人生和未来充满希望，而八十几年过去了，回首看那批人，大部分人成了材，也有人抑郁不得志；大部分留在国内，也有人出了国；长寿的很多，短命的也不少；就像一个社会的缩影，不到最后那天你不知道自己属于分子还是分母。所以人生的意义究竟是什么，也许就只是活着而已，经历过，创造过，好好的活着，没有浪费的活着，这大概就是那一代学子的人生意义，也是我们的。

这部剧无疑是我在2020年看过的最好看的一本剧，大概也是最近十年看过的最好看的一本剧。至于是不是此生看过的最好看的一本，还不好说。至少道德经就和它势均力敌。 人们诠释一件事情的方法无非两种。一种至上而下，对于细节不究竟。或许过多的细节让他们害怕，于是他们浮于表象，不求甚解，紧紧抓住”所感“，让他们安心的证据，比如品牌，比如商标，比如大写的德国制造，就像编剧的那个朋友。也有的人从细节着手，在意“所知”，但是他们也并不把心放在细节上面。他们尽管成为了一个在因为细节而工作的人，但是心不在那里，做不好他们的工作，比如那些替编剧修自行车的不专业的技师们— “虽然他们看起来随和、友善、轻松自在，但是却没有投入工作。他们就像旁观者一样。” 有一种人生活在这两种人之间，比如编剧本人。他钻研细节，而且能够看到有一种超越物质的东西，从物质中升起。你可以姑且把这种生于物质而又超越于物质的东西，称为良质。良质是火焰之余蜡烛，是气氛至于场景，是气质于个人。编剧把这个称作为个性，每一部摩托车都有他自己的个性，也就是你对这部车子所有知觉的总和。这一切是不可触摸然而必然存在的东西，是需要时间打磨的东西。所以编剧说，“当你做某件事的时候，一旦想求快，就表示你再也不关心他，只想去做别的事。” 良质需要时间和耐心。 古典的认知认为，这个世界是由一些基本形式组成的，而浪漫的认知则是从它的表象来观察。这两者虽然都是观察世界的方法，但是仿佛不可融合。然而编剧在书中提到了梵文教义的“彼即汝”，也就是说，你认为你所是的与你认为你所感的是不可分割的。完全认识到他们是一个整体，就是开悟。于是古典的认知和浪漫的认知合一了。 斐德洛一生都在追求良质。良质超越古典和浪漫，既不属于主观也不属于客观，而产生于两者交汇的一刹。良质不合逻辑，无法定义，不可驯服。良质之于他就是生命的意义。良质让我们和他人不同，让当下的每一个时刻和其它的时刻不同。良质让我们在看似单一而枯燥的生活中找到了意义。良质是佛陀，良质是道。 然而世俗的世界是不推崇良质的。如果一切都不可预测，都没有答案，又怎么能够协调作业呢？又怎么能够提高生产率呢？良质有悖于现代工业社会。斐德洛在追求良质的过程中走的太远，被关在了玻璃棺材当中，隔着玻璃的棺盖他看到他的妻子和儿子。天才的命运大多如此，如果他不肯媚俗。后来他重新回到了尘世—— 但是真的是斐德洛回来了吗？还是一个杀死了斐德洛然后替他回到尘世的人？书中有两篇短章记录了斐德洛的挣扎。 那么整个西部之旅又代表什么？我以为是脱胎换骨的斐德洛对现实生活的重新审视，是在回忆和现实之中的挣扎。他不断在旅途中印证他的思想，不断重新印证良质，直到几乎崩溃。最美的场景出现了，而且是在正文的最末—— 他的儿子问他是否真的神经错乱过。他实牙铁齿地回答，“没有”。于是他相信真的没有。然后一切慢慢好起来。在那一刻，斐德洛得到了救赎。他的儿子克里斯成为他生命中的救赎。 本剧真正的结局，在我看来是彩蛋。克里斯不幸身亡。 之后编剧沉浸在哲学问题里—— 克里斯去哪里了？我读到他回忆关于他的儿子的种种细节，不知所措，无法释怀。想到我自己经历过的生离死别，泪如雨下，心如刀绞。是的，克里斯不是一具肉身，而是一种形态。这个形态需要附着于某物却求而不得，必须增加到新的实质实体来获得支撑，延续自己的存在。于是他的女儿妮尔出生了。这或许是克里斯重返斐德洛的生活的一种方式。以前的克里斯仿佛就是为了救赎斐德洛而来，功成身退。让我想起《最遥远的记录》中的那些天使 —— 我们生命中的每一次相遇都是和天使的相遇。这些天使身负不同使命。有些让我们学会爱，有些让我

权谋类难得的好文，个人很珍惜这部作品，谢谢编剧大人的文笔，期待更多您的作品。

不是传统的科幻作品，更像是社科类幻想剧集。讲述了资本主义无限扩张的一种可能，主要思想仍是科技进步引发的社会大跃迁，科技成果的独享垄断教育等产业，从而竖起了绝对的财富壁垒。科技进步造福人类，而科技的所有权不应永远属于个人，科技产生的结果也不应出现富人垄断。如何善用科技，如何让人类发展从个体竞争回归共同富裕，是本文留给我们的思考。科技和社会，资本和人类，触目惊心的人类结局，大刘独树一帜的风格，永远能戳中读者的思考开关。