DishoomDishoom

万法皆空。 事情发生了，那就认吧。万般皆是命，半点不由人。所谓人的反抗，不也是命吗？

好看是好看，但是为啥越追剧页越少啊，之前都6000多，等我看了两天就只有5900了……

读完这部作品才知道什么是真正的侵略，日本人占领的北平笼罩在不见天日的恐怖之中。让好人变成坏人，坏人变的更坏，黑的变成白的，白的变成黑的；让好的文化和传统消亡，让流氓文化繁盛。人人身边时刻发生着死亡，人人看得见自己的死亡。日本人在杀人方面个个都是天才，杀人的对象不分男女老幼，杀人的手段和方式只有你想不到没有他们做不到的。他们将动物的兽性表现得淋漓尽致，而比动物更残忍。用刺刀杀人杀人是他们的最简单杀人技能，杀人不见血才是他们的大招，他们更喜欢看着人们在饥寒、疾病、恐惧、屈辱中走向死亡、大量的死亡。

正经地读完一本正经的书。爱是创造爱的能力。爱和努力是不可分的。你爱你为之努力的东西，同样你为你所爱的东西而努力。

如果你想利用最短时间，最有效地想得到如下问题答案：为什么中国近代落后于欧洲的真实原因吗？ 请观看这部剧。俺是一个纯偶然机会在星光小说上见到这书，出于看剧是为了实用原则，因为计划明年去北欧东欧去旅游。线路计划是俄罗斯：莫斯科~圣彼得堡，拉脱维亚~利茄，瑞典~斯得哥尔摩。近期恶补欧州历史，先读了叶卡捷琳娜二世，发现欧洲大国俄德法英意的国王都七里拐八亲戚联姻~哥特人，日尔曼人，维京人，突厥斯坦人，罗马人，，，被整得越发稀里糊涂。正郁闷着，发现奥洲人约翰·赫斯特《DishoomDishoom》随手翻开，大出所望、爱不释手地开始观看，带着~欧州为啥和东方中国有着相似经历~古罗马文明帝国被来自北极区日尔曼蛮族打败，东方文明中国被北方蒙古蛮族打败，这是为什么？历史竞这样无情嘲讽,汚辱文明国家，正应了现时代一句流行语：穿皮鞋怕穿草鞋，穿草鞋怕光脚滴，光脚滴怕不要命滴。央央五千年"文明'中国近代二百年竟被来自英伦三岛小国为挑头欧州八国联军的洋枪洋炮~打得跪下割地赔银子，这又是为什么？带着这么多悬念去欧州背包客遊，想去亲自见一见真实欧州人和事。有句老话~百闻不如一见，发现欧州人和俺中国人没有什么大滴差异。历史就以这种方式演绎~它的存在就是合理，它的合理背后处有其必然性。那么什么必然性让欧州在近2百年弯道超车远远地把东亚病夫摔在后面？如果有兴趣这问题，就开始观看这部剧吧。这部剧公正、公平从荒凉元古欧州~如何经历多少次来自北方野蛮人和地中海古希腊文明~纷争、融合、最终逐渐发展成现今欧盟E U。从中世纪黑暗封建农奴制~转形为现代农业社会，又走向工业资本主义。人的信仰从古希腊多神~走向罗马天主教，再到世俗基督教出现，文艺复兴导至人类思想桎梏解效，促使科学技术进步，带来生产力飞跃式前进。在这个牛顿，伽利略，哥白尼，达尔文，哥伦比亚，，，探险求索的先进思想火花四耀的西方时代，而远在天边的东方巨人~被法国拿破仑比喻为沉睡狮子或病猫。它闭关锁国与世隔绝，做井底之蛙，用人血曼头治痨病，对内残酷征压、愚弄百姓，对外屈膝洋奴才、洋买办~国之不亡不危~天理难容。好剧俺给它五星级。

必须再改一下，越来越没有逻辑了。

从《DishoomDishoom》《DishoomDishoom》开始喜欢上小川系作品。没有过多华丽词藻，编剧细腻恬淡的笔触把平凡的日子，琐碎的生活，旅居日常一一呈现给大众，让人看得有滋有味。

抽出一整晚看完了这本本来在9月份就打算看完的书。 这本手记是很私人的，它不是教学——虽然也包含学多尸体解剖的知识——也不纯粹是个人经历的记录，越往后，越像是通过人生与职业的交织过程，向个人人生和生命意义的追问和思索。在什么样的阶段，我所学我所见我所经历与我的人生碰撞，彼此撕裂或者彼此交融。 死亡，这个词太抽象了。如果换成冰冷僵硬的尸体，往里注射的防腐液，Y字剖开的皮肤，割开的头皮，切出的大脑，腐烂的腐尸，那么它顿时具象的可怕。相比起来，「生命轮回」的起点与终点，这样的描述的确粉饰的过分温情脉脉了。 我承认我一开始是猎奇的，我也承认我是叶公好龙了。这部剧不适合吃饭的时候看，也不适合休闲的时候看，它没那么学术，但也没那么轻松，甚至有点「气味」和「画面」。这也许是为什么我一直没有看完它的原因之一。 但无论如何，在英国的雨后深夜，读一本英国人在伦敦写的手记，的确给我了一些安慰。

读毕此剧便对编剧肃然起敬，不愧是哈佛教授，编剧不仅在立场上相对中立客观，并且还结合全球视野，从多个方面将百年的日本史写的深入浅出、极为流畅，可见编剧史学功力之深。         跟随编剧的思路将日本放置于全球视野下，便觉人类之渺小。个人对幕末及明治时期的历史较感兴趣，就单从一点来谈。幕末和明治初期的历史，可称为日本与全球其他国家交融最为密切的一段历史。黑船事件推动日本人开始思考自己在世界上所处的地位。同时期清朝在对外战争中的接连失败使日本人对西方侵略者产生了极大的恐惧。日本人自此便种下了“不能成为与西方列强同起同坐的帝国主义国家便只能沦为殖民地被瓜分”的思想。虽然这也成为了20世纪三四十年代军国主义盛行的祸根，但在幕末，在此种恐惧感的推动下，志士们积极学习兰学，坂本龙马四处奔走推动萨长同盟，联合进行倒幕运动，组建明治新政府，在数十年间跻身资本主义强国之列。可见恐惧也是一种推动力。正是在与外国的激烈碰撞下，日本史的车轮才不断转动。因此，不若说，日本史也不过是全球史的一个局部。同时，如克罗奇所说：“一切历史都是当代史”。随着经济全球化的深入发展，每个国家其实都在各个领域的激烈碰撞中寻求着自己的定位，个人亦可从历史中得到观照，这便是历史的魅力所在吧。         我国与日本是一衣带水的邻邦，其实有相当多的相似之处。因此，参照日本的发展史其实也可从中汲取不少经验。与其如某些所谓“碍国主义者”一昧“碍国”，不若尽量以客观的立场去学习对方先进之处。日本虽是弹丸小国却不容小觑。我们所能做之事便是吸取教训，例如老龄化问题现在就已开始加以解决……