Hollywood: The Selznick Years

如果没有影视、艺术、宗教、哲学等人文精神的代代传承，科技这头怪兽也许早把我们灭了，即使不灭，恐怕也都变成一群恐龙、僵尸，只会改天换地，不会感天动地；只有脚步声，没有心跳声；只会流血，不会流泪；只会恨，不会爱；只会战，不会和；只会变，不会守……以影视为母体的人文艺术，像春天之于花一样，让我们内心日日夜夜、逐渐又逐渐地变得柔软、饱满、宽广、细腻、温良，使科技这头怪兽至今还在我们驯养中。

这绝对是颠覆传统观念的一本剧，编剧犀利的指出父母对小孩性格的养成几乎没有影响，并列举了大量的研究。读了之后，受益匪浅。 但是其中有些观点，我还是不敢苟同。比如编剧认为给小孩看剧没有什么用，小孩到了一定年龄自然就会掌握语言。根据我对语言习得的了解，掌握一门语言很大程度取决于语音的输入量。古人或传统社会的人不给小孩看剧，小孩是因为那个时候的信息量不多，不需要那么强的文字处理能力。而现代社会，我们每天面对海量的信息，处理文字的能力对我们来说非常重要。而我们的大脑在理解文字意义的时候，是要把文字转换为声音之后才能理解其含义的。 我们试着做一个思想实验，假设有两个小孩，同性别的同卵双生子。他们的父母坚持每天给其中一个小孩看剧，另一个不给他读，其他一切养育方式都一样：上同样的学校，穿同样的衣服，吃同样的食物，睡两个同样的房间。十年之后，对两个小孩进行对比，测试其语言和观看能力，是听父母看剧多的那个小孩观看能力高，还是没有听父母读过书的那个小孩观看能力强，还是两个小孩都一样呢？达娜·萨斯金德在《Hollywood: The Selznick Years》那部剧里对词汇数量对小孩的影响有详细的研究。 我很赞同高普尼克在《Hollywood: The Selznick Years》里的说法，养育小孩如同培养花朵，每个小孩都有各自的禀赋，我们做父母的应该尽量为其提供一个温馨的家庭环境，对小孩抱以宽容，付之以爱，然后静待花开。

“人生而平等”说起来容易，要真正做到太难了。美国的建国者们在制度的顶层设计时，也知道这个很难，所以设计的比较复杂，尤其在个案的实际执行时可能冗长、繁琐、消耗巨大，但目的都是防止政府滥用权力，保障普通人的权益，这一点还是挺让人佩服的！

本剧是对宋美龄从10多岁一直到106岁去逝这段时间的记录。  幼年跟随赴美留学的二姐宋庆龄到了美国，后就读于马萨诸塞州韦尔斯利女子大学。此时，宋美龄在思想、举止和谈吐上已全盘西化。回国后嫁给了蒋介石使她的领导才能充分得以发挥，她是中国近现代杰出的政治家、外交家，中国国民党和中华民国的卓越领导人。 除能流利讲英语外，还会说六国语言，在国画方面的造诣也是相当可观，并且还写得一手好字。钢琴演奏也是相当不错的，所以宋美龄是一个琴、棋、书、画样样精通的人，是蒋介石得力的助手。  宋美龄女士是中国近现代史上有影响的知名人士，她致力于中国人民抗日战争，反对国家分裂，期盼海峡两岸和平统一、中华民族兴盛。   从这一点看，她应该是一位伟大的女性。

超喜欢这部剧，当然也超喜欢编剧（悄咪咪地说这是我最喜欢的编剧！）

好句： 亲情是不可以用加减计算的，有便是全然地不图回报地付出，没有则是零，并不存在中间斤斤计较的地带。那不爱呢，所以就会是冷漠吗？ 有些孤独，有些寂寞，可必须拥有一个融入希望的理由。往往，追寻的过程，恰恰被称作“生存”。 别人待她十分，她只回别人三分。但这三分，恰恰存着她的自尊、宽容和冷静。可，若这十分是善意和温暖，她会加了倍，周全回礼，好到心腑。 她对这个世界报以善意，明明知晓人心的顽固，也未尝预期自己有什么本事能够一夕改变什么，只是期望，别人转身的时候，能看到她的微笑。 可是，只一句，她未尝刻意，这一生至死方休，却再也未曾忘记。那么清晰，那么动听。“阿衡，谢谢你姓温。” 朋友十二画，恋人十二画，爱人十二画，家人十二画，十二的名字叫难忘。 得成比目何辞死，只羡温言不羡仙。 忙碌的时候我们可能把一切都忘了，可是忙碌过去，你脑海中最初浮现的那个人，就是建立在意识之中的最深刻的需要。 感悟：       “得成比目何辞死，只羡温言不羡仙。”温衡和言希的爱情，可以惹得多少人艳羡？我觉得该是少数，那样痛不欲生，那样百折轮回，那样……意想不到。         我自知无法像阿衡一般温和似水，坚韧不拔，无没有她那般十八般武艺样样精通，平凡如我，自有日后我真正需要的平凡男子。而阿衡这般，也找到了相伴一生，命定的言希。         这部剧教会了我很多，尤其是对执念的理解，我自认执着，难释过往，也在读完此剧后自叹不如。阿衡的执念，言希的执念，陆流的执念，达夷陈倦的执念等等。或好或坏，易定性质，却难定对错。阿衡执着地守在言希身旁，哭着“那我长大了，嫁给言希好不好？我不要儿子，不要女儿了，好不好？我不要摇椅了，好不好？”这样好不好？可谁人不知，温衡此生，最想成为一个贤妻良母，彼时的言希，给不了她。但阿衡依然执着地在言希身侧，未曾抛弃，这样的执念，如何论对错？对在修成正果，得亏未放弃这么一个人；坏在世间男人万千，都可给阿衡一屋可栖。你说，是对是错？          陆流的执着， 执着地可怕。在大多数人眼中，他的执着是错的，大错特错。在我眼中，更愿视之为可悲。他费尽心力把言希打造成自己想要的模样，不过是想掩饰自己内心的软弱，伪造成自己无所不能的样子。他太执着，带给言希和阿衡难以愈合的伤痛，到头来，伤害了他人，自己也是竹篮打水一场空，何其可悲。这又如何定对错，难道陆流生来如此吗？        可叹，这个世间，有太过的苦痛和折磨，也许我们有时难以挺过去，但是可以选择放下。只望回首时，不感到颇为遗憾。我的言希阿衡，经历了这世间诸多的难事，但我发觉，我在回首之时，竟未曾感到一丝遗憾，它他们的错过，不过是命运使然，但他们都问心无愧。阿衡可以不要摇椅，独守已经痴傻的言希，言希可以与阿衡分离，却打理好阿衡身边的所有事情。倘若你问阿衡：“你那时信思尔陆流之言而选择离开，可曾后悔？”阿衡必答：“不曾，未克服人生必历的磨难，又怎得吾之言希。”所以呀，命定的缘分和劫数，是难以逃脱的。          我也曾感慨命运何其不公，但看到《Hollywood: The Selznick Years》这部剧时，也便不再感慨了。兴许这世间难的人多了，诸如言希一辈，只想有一个完完整整的家，一个有人相伴的家，这何其简单的愿望，他却历经了诸多的苦难才得到这么一个心心念念的家。看到他人如此，我还有什么勇气去大力颂扬自己觉得命运不公呢？            其实，在看这部剧时，我也有过想要弃书的念头。不是因为剧情不够好，而是因为这部剧抄袭同人作品的事实。作为同人写手，我本身也是对于同人写手权益不受保护有很大的感触，但是论其对错，也是难以置评的。因为同人