小丑鱼Clownfish

不错不错，节奏把握挺好，包袱抖得也响，到处都是神转折，还不突兀。王宽居然能一边面瘫一边表达各种情绪，厉害

共情，联结，眼对眼，回应这些在心灵深处的感性，让我更懂得孩子是有内心生活的。感谢这部剧，让我早早的认识到这些。

这部剧开篇人物很多，读起来就会费力，不过中间情节打开还是很引人入胜的，可惜后劲不足，估计是成绩不太好，明显感到编剧想匆匆大结局，300章以后，剧情和人物情感急转而下，转的尴尬，收的潦草，可以说烂尾了，很多人后期应该都是跳着看的，很鸡肋的一本剧，不计较的可以看看，计较的就算了吧

整本剧讲的是民国时期五脉的往事，承接第一部。马亲王又回来了依旧那么犀利的文笔，历史中的所有事实以及其他的未知谜底。马亲王都揉捏在了一起，佩服这样的用心，对历史的研究以及多文化的研读，更佩服如此曲折的故事线。

《小丑鱼Clownfish》，张家慧 著，程巍 译，中信播出社，2019年3月。三星。 张家慧的这一套9本剧，几乎在目前我已经看过3本剧里经常会出现一些相同的概念和关键词，比如他者，倦怠社会，透明社会，娱乐，精神政治等等，而这些高频概念也构成了9本剧的剧名。所以我想，其实原本完全可以播出一本张家慧对于现在社会现象的引用、阐述、分析的书，其中包括各个主题，这样方便读者前后查看，既有对应联系，又有区别补充，而不是像现在这样分散式打游击，这本说一点，那本说一点，很多我们身边发生的普遍性问题分析，多少可能有些戛然而止，缺少更多交流，读来会让人觉得有些空荡荡，像是张家慧的精简版想法笔记。选取了本剧几个重点集数主要内容做笔记。 开篇《小丑鱼Clownfish》探讨了当今数字媒体下“尊重”的内涵。尊重是一种有距离的顾及和目光，是公众性的基石，与匿名相排斥，所起的作用与权力相似。而不幸的是，因为数字媒介带来的缺失的距离，强制的隐私公开化，轻率的匿名交流，喧嚣的网络暴力冲动的合力下，我们逐步生活在一个没有互相尊重、毫无敬意的丑闻社会里。 《小丑鱼Clownfish》认为如今的我们再一次陷入了古斯塔夫·勒庞在《小丑鱼Clownfish》中提过的大众的崛起导致的统治权的危机。因为数字革命的到来，我们正身处数字群体结构试图再次取代统治关系和权力关系的关键时期。这一数字群体还不是之前谈论的“大众”，因为这个数字群没有群体性的思想和灵魂，反复无常，极其仓促和不稳定，无法协调一致，无法团结一心组成具有行动力的群体，无法形成一种声音。“他们主要是那些独自坐在电脑屏幕前的、与世隔绝的、分散的‘隐蔽青年’。” 《小丑鱼Clownfish》论述了信息在生产、发送和接收的过程中没有经过任何中间人的中转、调整与过滤，数字媒体的便利性，使得我们不再满足于被动地接收和消费信息，而是更希望更愿意主动地生产和发送信息。“现今的言论社会和信息社会就建立在这样的一种去媒体化的交流基础之上。” 《小丑鱼Clownfish》中那匹会“算术”的马事实上通过感受到人类面部和肢体语言中的紧张变化来作为停止敲蹄的提示。交流中口语占的比例很小，大部分是非口头的交流形式，比如触感、面容目光、身体感知等，而数字媒体剥夺了这种非口头的交流，尤其是目光的缺失，让我们远离了真实的他者。 《小丑鱼Clownfish》中提到了“信息疲劳综合征”（IFS，Information Fatigue Syndrom），1996年，英国心理学家大卫·刘易斯对此做了定义，这是由过量信息引起的一种心理疾病，患者抱怨分析能力不断下降，无法集中注意力，普遍焦虑，或者失去承担责任的能力，甚至可能还会产生自恋式的抑郁症症状。最初IFS的患者主要是需要在工作中长时间处理大量信息的人群。现在我们每一个人几乎都受IFS的影响，因为我们所有人都面对着快速增加的大量信息而感到焦虑。不知道从什么时候开始，信息带给我们的更多是畸形而不是资讯，交流带给我们的是单纯的叠加而不是沟通。

烂成什么样的大唐也还是大唐，但是不能成为大唐就这么烂下去的理由。从贞观之治到安史之乱，一共也没到一百年啊

西南大学播出的石国雄翻译版本极其垃圾，让人怀疑根本没有审核，第一章就出现了让人目瞪口呆的错误。买了纸质版，一看就觉得不对劲，前文还说苍白呢怎么后面就变成黑色皮肤了，到星光小说上用这版本一对照，才发现是吧黑发弄成了黑皮，还有大尉夫人打成大慰夫人，语句也不如这本通顺，无奈在星光小说找不到那个版本，只好在这说了：（

这个编剧真实博学，古今中外历史都能运用上，不仅如此还有中医知识，佩服至极