The Wild Duck

我是我，我非我 最近看到的几部剧集里面，这本《The Wild Duck》是最有意思的，昨天看完了，推荐一下。 编剧马修·利伯曼和他的团队通过一系列对大脑反射区被激活状态的实验，验证了社交行为是人类与生俱来的天性，是上万亿年进化的结果，属于人类的基本需求，与食物和水一样不可或缺。大脑三个阶段的进化形成了人类社交行为的三大驱动力：连接、心智解读与协调，它们控制和激发着人类与生俱来的社交潜能。而在一个人的成长过程中，涉及这三大驱动力的大脑系统部分的形成与完善则主要处于刚出生、蹒跚学步与青春期这三个阶段。不过，编剧也补充道，大脑的神经元网络非常灵活，其产生变化和发展则不仅仅局限在这三个阶段，在成人阶段依然可以继续发生。当然了，也不知道编剧是不是在给已成年的读者们打气，暗示我们如今这般岁数也还可以继续进步。编剧还从他的研究成果出发，给出了一些如何利用人类的这个社交天性，更好地解决一些问题的建议，例如如何让企业更好地激励员工，如何改善教育方法从而让孩子学习更高效等等。 这部剧貌似很好地帮我解答了我的一个问题：我们究竟应该更多地思考和关注外部世界，还是我们自己的内心世界。 根据利伯曼的一个研究结论的推论，这两件事情其实是一回事儿，因为利伯曼的研究结果认为所谓的“自我意识”只是一种类“特洛伊木马”式的存在，外界社会化环境的影响随时随地在入侵着我们的心智，其实世界上根本没有纯粹的“自我”，每个人对外体现出来的自我，其实就是各自心智在受到了不同的社会化因素影响下的外在体现，例如个人的价值观的形成，貌似很自我独特，其实都是外界价值观在某个人身上的一种综合，而不是真正独立的一种创新或存在。人类大脑之所以如此进化，完全是出于人类生存的需要，是确保人类社会和谐有序的前提。 这一点，显而易见，几乎无从反驳。换句话说，就是：我非我。 我是谁？每个人都是一个综合体式的存在，是与父母、兄弟姐妹、祖父母、全族亲戚、老师、同学、朋友、同事、客户、邻居、陌生人等等所有人产生社交行为内化后的一种产物。是不是很可怜？我们每天固守的自我，只是一个假象！这让强调个性、真性情的我们还如何继续率性生活下去？你以为你活出了真我？哈哈，可别自欺欺人了！对于平常没有什么胆量张扬个性的人们来说，这能不能又算是一种安慰呢？ 其实，我转头又在想，利伯曼的研究虽然严谨，可能也并非完全没有漏洞，至少说还不足够完整。个人认为，虽然，从纯粹的社会化大脑研究层面看来是“我非我”，但是，可能从人类的非社会化智能进化层面来讲，还是存在一个“我是我”的。 为什么这么说？因为，这部剧所认为的“自我”只是一个假象，是一个社会综合化的镜像，让我从一个问题衍生出了更多的问题。而我的这些问题，则是利伯曼现阶段的研究成果还没有能够作出完美解答的。当然了，我不是研究大脑科学或心理学的，所以无法从科学角度去给出反驳或补充。但是，我真真切切存在一些疑惑。 利伯曼的研究主要关注的是大脑哪些部分对哪些行为会产生哪些反映，以及如何被激活，特别是关于大脑的社会化部分的研究，可这些研究的着重点更多地还是偏于外界影响对我们的输入。 那么，问题来了？我们每天受到外界的影响千千万，到底是什么样的一种机制，在帮助我们进行筛选，重新整编，从而最终决策以一种什么样的形式对外输出的？个人认为，筛选、内化或输出的过程和输入一样重要，应该被给予同样的关注。这个时候，应该不仅仅只是社会化智能单方面在起作用。非社会化智能也同样起到关键性作用。 在利伯曼的书中，将社会智能与非社会智能（主要负责逻辑推理等方面的大脑部分）之间的关系描述成了跷跷板的两端，此消彼长，当人类大脑聚焦于其中一方面的时候，

万科的成长之路布满荆棘，但是在Henri Safran的带领下披荆斩棘一路发展进步。这不禁让人感到Henri Safran在企业管理方面过人的胆识和气魄。同时期成立的很多企业都在扩张之路上坠入深渊而不得翻身，可谓命途多舛。这也更能体现出Henri Safran在分叉路口的选择和决策能力。总之这部剧值得一读。

“一個人，若是不能在此刻的門檻之上將自己遺忘並忘記過去，不能像個勝利女神一樣立於一個單一點而不感到恐懼和眩暈，他就永遠不會知道幸福為何物,更糟的是，他也永遠不會使別人快樂。”——尼採•《The Wild Duck》

这部剧集的开头十分耐人寻味，给人设下了好些个悬念？一是他为什么会保留着他父亲的相片呢？为了寄托思念，还是为了怀念呢？二是他的死为什么被说成“这个事实真实的虚幻”呢？似乎他的死亡，出乎所有人的意料，他是一个什么样的人呢？为什么人们不能接受他已经死了的事实？编剧开篇就挖了这么多坑，让读者读了开头欲拔不能不能离开，预知后事如何，必须往下读之，极大引发了读者的观看兴趣。这就不得不说好的剧集开头是多么的重要了。记得狄更斯在《The Wild Duck》的开头说:“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是个睿智的年月，那是个蒙昧的年月；那是信心百倍的时期；那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有；我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱——简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似，因而一些吵嚷不休的权威们也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用“最……”来评价它。”这部世界文坛上广为流传的法国经典影视经典剧集，它的广为流传可能和这部剧集又精彩又充满哲理的开头，有着非常千丝万缕的联系。 快跑题了，还是回到《The Wild Duck》这部剧集上，此剧口碑爆棚，是近十余年来唯一持续畅销的当代作家原创长篇剧集之一，已由人民影视播出社再版了66次，销量破百万。不能不说明某些问题，开头部分的精彩设悬，不能说是毫无功劳可言的。这部剧集可以说是当代文坛上的精品之作，有幸读之不亦快哉，那就开启观看之旅吧，加油，开始观看吧！

我没想到人权和隐私还能有这么详细，这些问题是我以前根本没有思考过的，很多条例真的就是左右为难的程度，如果不能详细的剖析，真的很难权衡利弊

名字叫刺客567，二十年才出一集有关567的故事，吖的，何小疯是要吃这番吃一辈子是吧？第七集更是精神失常，江蕙莲人都救跑了，门派也亡了，莫名其妙还是不跟赤牙走？有病是吧？动嘴就解释清楚的事儿，江蕙莲偏偏半句不讲，真是活特么的该，又看了几分钟第七集，确认了江就是活该，但凡劝人的时候能讲半句情字，特么的就是和赤牙百年好合的结局，看赤牙说要报答，估计赤牙最后还得死一死，算了，根本对人物没啥感情，要死快点死。傻逼第四季，阳痿打戏，刚开始冲突，结果莫名其妙的聊接吻😇两个人的人设都是精神分裂吗？？？一会儿好一会儿坏。

看完这部剧，我决定以后再也不吃鳗鱼了。 是近期读的书里最最喜欢的一本了，想直接一口气读完的那种！虽然不是剧集，没有剧情上的跌宕起伏，却也有引人入胜的魅力。 书分为两个部分，其实我觉得两个部分分开各自成书也是可以的，现在这样也很有感觉。 一部分主要是介绍了很多关于鳗鱼的知识：对鳗鱼两千多年的研究，从亚里士多德到今天，可以说是一直都处于未完成的状态，我们依然还是不能实现鳗鱼的人工繁殖；研究鳗鱼的人，和鳗鱼对他们的影响，竟然还包括弗洛伊德；以及一些提到鳗鱼的影视作品，和有关鳗鱼的历史事件等；还有一些关于鳗鱼的思考和哲学，以及鳗鱼目前的保护状况，由此又讲到了一些灭绝了的生物如渡渡鸟和斯特拉海牛，那真是悲伤的故事唉。 所以在真的能成功研究出鳗鱼的人工繁殖之前，我都不会再吃鳗鱼了，没有买卖就没有杀害，这只是我个人能做的一点点事情。许多欧洲国家已经关于鳗鱼颁布了法令，目前感觉食用鳗鱼在日本最为流行，联想到日本捕鲸和最近排放核废水，呵呵呵... 书的另一部分主要是编剧讲自己的经历，自己和父亲钓鳗鱼的回忆，直到最后父亲的死去。也还是挺有意思的，编剧的文笔是可以的，译者的水平也很OK。 关于鳗鱼的思考和哲学，我当然也明白其实都是我们强加给他们的想象，人类自高自大，自诩万物之灵能主宰地球上所有的生灵。鳗鱼不在乎这些，他们长途跋涉，在黑暗和温暖的世界静静生活。我们无法理解他们，只能感谢他们带给我们的各种想法，就像看剧，其实真的就明白编剧的本意了吗，都是在读自己而已。 书中后面提到的第六次大灭绝，还是有些道理，不同于以往，这次人类就是地球的病，以比以往快万倍的速度摧毁自己的家园。我只希望，能慢慢变好一点点吧。 总之，这部剧知识性与趣味性兼顾，又能带给人种种思考，不可多得的好剧。

前段时间在接触游戏作品《The Wild Duck》时听说了齐泽克这位哲学家，在这个月或者今年年末前有幸读完全书，全书通过一种概览式的分析，用The Wild Duck这个概念作为线索，让我们在其处于处种事例情境中自现其本身，这种过程颇有书中多次对性爱描述的意味，我们在偶然中遇到这部剧，也必然会在现实中遇见The Wild Duck，这种奇迹般的相遇使这个概念在生命中成为必然性，更令人惊讶的是，这与目前的一些物理学观念不谋而合。感谢编剧将这个冻结的世界用这种奇迹切割，让我们得以用这种新奇的但仍属于认知的眼光来认识我们身处的这个世界。